Un Pseudo Blog

AQUI ALGO SE ACABA

2008-05-26T15:45:00.000-04:00

Bueno, ya lo había dicho Kierkegaard (confer), es imposible escribir el final, y cuando se pretende hacerlo, significa la renuncia a todo intento de escribir (renuncia que no estoy dispuesto a hacer). ¿Por qué digo esto? Porque este blog, después de todos estos últimos posts verdaderamente escatológicos, comienza su desaparición programada, de manera paulatina, eso si. Y doy paso a un proyecto mucho más importante: El Lago Vacío.
A partir de hoy, 25 de mayo, comienzo la publicación de esta incursión en la adaptación del formato blog a la novela. Anuncio así, oficialmente, el comienzo del final de este blog, y comento algunas directrices de este nuevo proyecto.
“El Lago Vacío” es una novela que se entregará por partes, constará de varios relatos encadenados que, en este momento, no están acabados. Hay en ellos una estructura oculta para el público que guiará los acontecimientos, pero el lector mediante sus comentarios puede generar cambios tanto en lo manifiesto como en esta estructura. Así que es algo más que el simple ejercicio de publicar por partes una cosa ya escrita. La historia, además, será encadenada con muchas otras cosas y eventos fuera de sí misma, así que lo publicado se presenta como un encadenamiento particular (dentro de varios otros) con un propósito particular.
Ese es el proyecto. Este post es una invitación a participar en él, con ciertos tintes de despedida.

REVOLCONES DE TUMBA

2008-02-20T16:01:00.003-03:00

La muerte es el fin de todas las posibilidades.

(pero la apertura a nuevas para los vivos; aqui un ejemplo de turismo necrológico)

PD: Esto le paso por mearse en la tumba de Chateaubriand.

ÚLTIMOS SÍNTOMAS

2008-02-09T20:02:00.001-03:00

La embriaguez generalizada de principios de enero dio paso a un ascetismo forzoso, fundado en la natural extinción de los activos de mi haber. Así que ahora me veo en un escenario similar al de las vacaciones pasadas: sin plata como para entretenerme en el consumo y hacer aquellas cosas que la cultura mercantilizada de occidente dice que son normales (y casi obligatorias) en el estío.
Pero está bien; en cierta parte esto estaba planificado por mí, porque ya me estaba distrayendo mucho de las tareas propuestas para el verano. Tengo bastante que leer, dando un vistazo corto la desordenada y un poco maloliente pila que esta al lado de mi cama veo Hermenéutica del Sujeto de Foucault, El concepto de la angustia de Kierkegaard, El roto de Joaquín Edwards Bello, El fin de la infancia de Arthur C. Clark, un paper gringo sobre las leyes de la forma, un manual de economía, dos números los cuadernos de filosofía de la universidad de concepción que pedí prestados, Del sentimiento trágico de la vida de Unamuno, y varios otros que no alcanzo a distinguir. La verdad es que leo un pedazo de uno y cuando me canso paso a otro. Y así se han ido acumulando al costado de mi cama.
Además ya estoy cansado del entretenimiento “lúdico-libidinal”. El escenario apocalíptico que percibía en el post anterior fue el contexto perfecto para comenzar a leer a este señor de Michel Houllebecq, que se está haciendo tan famoso por estos días. Comencé a leer Las partículas elementales para terminar percibiendo todavía mas absurda la labor de las Ciencias Sociales; no hacen falta los textos académicos, todos ellos pueden desaparecer cuando se trata de dar diagnóstico a este mundo occidental, ya que toda la puta verdad está magníficamente ilustrada en esta novela. Pero mi renovado escepticismo en las ciencias sociales me ha costado algo cara, la verdad es que me siento casi como cuando salí de cuarto medio, en el sentido de que me irrito bastante viendo las expresiones de esta cultura occidental en la tele o en las calles, lo que me hace doler el estómago la mayor parte del día.
Hoy día salí a caminar teniendo en mente las ideas que se resumen en este párrafo del libro:

El relato de una vida humana puede ser tan largo o tan breve como uno quiera. Naturalmente se recomienda, por su extrema brevedad, la opción metafísica o trágica, que se limita al fin y al cabo a las fechas de nacimiento y muerte grabadas clásicamente en una lápida. En el caso de Martin Ceccaldi, parece oportuno invocar una dimensión histórica y social, poniendo el acento no tanto en las características personales del individuo como en la evolución de la sociedad de la cual es elemento sintomático. Arrastrados por la evolución histórica de su época y, a la vez, habiendo decidido formar parte de ella, los individuos sintomáticos llevan, por lo general, una vida simple y feliz; el relato clásico de sus vidas puede ocupar una o dos páginas. Janine Ceccaldi, por su parte, pertenecía a la desalentadora categoría de los precursores. Muy bien adaptados, por una parte, al modo de vida mayoritario de su época, intentando a la vez sobrepasarlo «por arriba» a base de preconizar nuevos comportamientos o de popularizar comportamientos todavía poco practicados, los precursores necesitan, por lo general, una descripción algo más larga, puesto que su recorrido suele ser más atormentado y confuso. Empero sólo tienen un papel de acelerador histórico -normalmente, acelerador de una descomposición histórica- y nunca pueden imprimir una nueva dirección a los acontecimientos; ese papel está reservado a los revolucionarios o a los profetas.

Me recuerda mucho un texto de Dostoievsky que junto con un compañero de la universidad, vamos a poner en nuestro proyecto de revista literaria que se ha pospuesto sucesivamente, pero que debe salir en marzo. Pero también me recuerda el documental sobre los hippies chilenos que vi después de almuerzo y antes de salir a caminar. Al parecer la tesis de Houllebecq es contraria a todas las paparruchas del discurso hippie, es decir, los hippies eran individuos sintomáticos, y para nada precursores o profetas ni mucho menos revolucionarios, como ellos se pintaban. Es más, los ideales que realmente movían a los hippies son los mismos que mueven a la sociedad neoliberal actual, es decir, el entretenimiento lúdico-libidinal, el culto a la juventud, etc. Esta tesis me parece genial. La complementaría agregando que lo que pasó con los hippies fue una ligera anomalía, en el sentido de que ellos vivían su hedonismo sin mercantilizarlo por completo, hoy en día en cambio, está por completo mercantilizado. Como dice uno de los personajes de la novela “la sociedad erótico-publicitaria en la que vivimos se empeña en organizar el deseo, en aumentar el deseo en proporciones inauditas, mientras mantiene la satisfacción en el ámbito de lo privado”. Los hippies follaban gratuitamente al aire libre. Hoy, en cambio, semejantes conductas son, de alguna manera, mercantilizadas. Hay clubes para swingers, y una Internet que te brinda material para masturbarte, pero tienes que pagar por todo eso.
En fin, esta sociedad “civilizada” es una mierda, donde todas las esferas de la vida se han mercantilizado. Es la racionalidad técnica capitalista” dirían algunos. Pero las cosas no cambiarían mucho con el comunismo. Pienso, por ejemplo, en el mal llamado “conflicto” mapuche. Definitivamente ahí el problema es epistemológico. Los mapuches tienen una concepción de lo público/privado distinta a la nuestra, las tierras solo son cuidadas como propiedad privada (a los ojos occidentales), cuando se están trabajando. Además, ellos no conciben el trabajo como nosotros. Por eso cuando queman pinos y piden tierras, no lo hacen porque sean sinvergüenzas-ladrones-terroristas, sino porque piden algo que no entendemos en nuestra concepción neoliberal de la vida. Y el comunismo tampoco lo lograría entender, porque tiene la misma visión de lo público/privado que el neoliberalismo, la misma racionalidad técnica. Así que eso del “compañero mapuche” no me lo compro.
Así que un día, hastiado por el tratamiento de los problemas de los mapuche, envíe una carta al diario que, a pesar de ser breve, salió cortada. Una sola de las tesis de mi carta se entiende; que la violencia es un síntoma y no la enfermedad que hay tratar. Pero dije muchas otras cosas más; le tiré un palo a Luchsinger porque pide que el gobierno sea prácticamente su agencia de seguridad, expliqué que la violencia es un diálogo también (como dicen: “se necesitan dos para bailar el tango”) y que lo importante es entender qué es lo que subyace a ese diálogo, es decir, todas estas paparruchas que los intelectualoides gafapastosos llamamos ontología y epistemología (claro que lo expliqué en términos simples, si hubiera escrito esas palabras, los del diario piensan que escribí garabatos).
En fin, al terminar el día solo pienso que la actitud que debemos adoptar se resume en aquella frase que se encuentra en un tema de Colectivo Etereo: “Me cago en Occidente y en la Antigua Grecia”. Ahí están los culpables. Las ideas que nos han sido impuestas han pasado a ser lo dominante y ahora somos incapaces de entender a los verdaderos dueños del circo. Me cago en toda la herencia de esta cultura occidental, no quiero ser un síntoma.

REENTRADA (apocalíptica)

2008-01-01T22:38:00.000-03:00

La rueda completó una vuelta. Y hoy más que nunca le hallo razón a la advertencia del desquiciado Nietzsche, cuando decía, “ya veo asomarse la pleamar del nihilismo”. Este fatídico Zeitgeist prefabricado, del cual los blogs son también parte, recoge en sus orillas todas las basuras que la marea alta deposita. De cualquier forma, la noche de año nuevo y los fuegos artificiales me hicieron pensar más seriamente en aquello que el maestro Henry Miller nos advertía:

Durante cien años o más, el mundo, nuestro mundo, ha estado muriendo. Y, en estos cien últimos años aproximadamente, ningún hombre ha sido lo bastante loco como para meter una bomba por el ojo del culo a la creación y hacerla saltar por los aires. El mundo está pudriéndose, muriendo poco a poco. Pero necesita el coup de grâce, necesita saltar en pedazos. Ninguno de nosotros está intacto, y, sin embargo, tenemos en nuestro interior todos los continentes y los mares que separan los continentes y las aves del aire. Vamos a consignar la evolución de este mundo que ha muerto, pero que no ha recibido sepultura. Estamos nadando en la superficie del tiempo y todo lo demás ha naufragado, está naufragando, va a naufragar.

Si señor, estamos naufragando en el sinsentido, pero no estamos mirando aquello más importante: todos los continentes que están dentro nuestro.
Comienza de nuevo el imparable ciclo, y el mercado nos ofrecerá distintas variaciones del mismo tema. En verdad es el eterno retorno de lo mismo. Si no lo consumiste durante el año, el recuento anual del 31 de Diciembre te recordará de hacerlo. La marea me esta absorbiendo; es increíble lo que me ha pasado al ver todos estos recuentos. Me doy cuenta que por haber estado estudiando la basura que el sistema me estaba pidiendo que internalizara, me había perdido el consumo de muchos discos, de muchas películas y muchos libros. Pero cuando lo pienso de nuevo, me doy cuenta que por haber pensado lo anterior, doy fe de ser siervo y esclavo del “sistema”. Porque por un lado la institución me adiestra para que produzca, y por el otro lado el mercado me impele a que consuma.
Estamos en una época de oscurantismo intelectual, bien lo advertía Wittgenstein. Y las propagandas universitarias bien lo confirman. Si usted cree que las universidades son templos del saber, también debe creer en el viejito pascuero. Este año me confirmó como el mercado favorece el desarrollo de las universidades de la tercera ola. Y yo, como una pieza más de la máquina, seré parte de los ciclos del mercado, manejados por seres anónimos que desde sus asientos nos ordenan la realidad.
Estos son mis pensamientos apocalípticos de año nuevo. El mundo se está muriendo. Pero el estado agónico del mundo no lo ve en las noticias, de la misma forma en que no ve como los huelguistas mapuches están al borde de la muerte también. La catástrofe ambiental es un pelo de la cola frente a La Verdadera Catástrofe.
Mi propuesta, que en el post del año pasado quedo “en veremos”, es esta: hay que darle sepultura a esta monstruosa creación. Meterle una bomba por el ojo del culo y hacerla saltar por los aires con creatividad. ¿O no?

EN EL (PUTO) INFIERNO

2007-11-28T10:34:00.000-03:00

Muchos años antes de hacerse famoso con Los Simpson, Matt Groening había adquirido su fama en gringolandia por un comic llamado Life in Hell. De hecho FOX le había pedido a Groening hacer la versión animada de Life In Hell, pero este no accedio al pensar en el destino de los derechos de autor.
Este comic, que salio en forma libros y como tira cómica desde 1977, lleva este nombre ya que así Groening se imaginaba un potencial gobierno de Ronald Reagan (¿se vería lejano eso en el 77'?). Pero el comic es mucho más que eso; es humor negro, a veces medio intelectualoide, y cuyo objetivo principal son las relaciones. Además, Life in Hell no se ha pervertido con los años, como pasó con Los Simpsons, y se mantiene tan sarcástico como en los inicios.
Lo importante, en todo caso, es que es una guía util para saber cuando se está cerca del infierno; si muchos de los diálogos de su vida cotidiana se parecen lo que aparece en el cómic, o bien muchas ideas suyas se ven plasmadas allí, entonces está cagado(a).
Life In Hell ha sido publicado en español en Argentina y España. En Internet se puede ver en la edición electrónica de la extinta revista La Luna. Disfrute.

(Ahora, si quiere algo más)
Sobre Life In Hell
What the Hell, fansite con varias tiras supuestamente inéditas.
Life In Hell en Zutroy
Tiras:
¿Qué es Life in Hell?
Interrogantes sobre la muerte
Akbar Alegre
Cómo ser crítico de cine
Concurso
Guía a los artistas modernos

NO ES UNA DEMOSTRACIÓN

2007-09-28T16:36:00.000-04:00

Es sólo una divagación que hace uso del lenguaje amado por occidente. Click aquí.

PASAR AGOSTO

2007-09-25T12:35:00.000-04:00

A duras penas pasé Agosto.
Sin tiempo ni para escribir (ni perder el tiempo por Internet).
Pero si para escuchar música.

Metric - Calculation theme
Metric - Love is a place
Metric - On a Slow Night
My Bloody Valentine - Sometimes
Sex Mob - Rear View
Sex Mob - About a girl*
Sex Mob - Ruby tuesday
________________________________
*(si, es un cover de Nirvana)

AQUELLAS ACLARACIONES (que a nadie importan)

2007-08-07T12:30:00.000-04:00

Hace algún tiempo escribí un comentario a un libro de Sartre y otro Maturana que tocaban un mismo tema: las emociones. Sin embargo ahora que lo vengo a leer, es una mierda. Escribí ahora un texto mucho más acabado, medio poleémico, que lo viene a reemplazar y que puede ser visto haciendo click aquí. Eso si, este texto es para aquella porción de mi nanaoaudiencia que gusta reconocerse como intelectualoide y superior a la masa. Así que si usted es de esa porción de la humanidad que aborrece el tratamiento filosófico de las cosas, puede omitir la lectura de este texto y leer otra cosa más entretenida.

DESCRIPCIÓN DE SEGUNDO ORDEN SOBRE DOS PRIMATES HUMANOS QUE SE ATRAEN

2007-07-28T16:22:00.000-04:00

el: te estoy haciendo una pregunta referente a mis gustos, pero de tal forma que no parezca que lo he preguntado directamente
ella: capto el sentido de la pregunta y en correspondencia con la sutileza de no ser directo, respondo en un tono de voz moderado la respuesta que imagino te satisface
el: te demuestro la sopresa que me provoca esta concordancia de forma efusiva pero no grosera (dentro de mis parametros preconcebidos y los establecidos implicitamente en esta conversación) y te pregunto algo referente a la forma en que has puntuado las características del objeto aludido en esta conversación
ella: tu demostración de sorpresa me distiende y me permite responder la pregunta demostrando realmente la forma en que he puntuado la realidad en los dominios de existencia vividos alrededor del objeto aludido
el: me sorprendo otra vez por la compatibilidad aparente de nuestras formas de puntuar la realidad. somos el uno para el otro
ella: concuerdo

AQUELLA ARQUEOLOGIA

2007-07-23T17:03:00.000-04:00

Ayer, mientras buscaba materiales electrónicos en viejas cajas polvorientas, me encontré con algunos adminiculos sedimentarios del pasado. Entonces pensé en el primer post que leí en Encuentros Aleatorios. Pero hice un hallazgo arqueológico que no me pareció inutil; encontré una agenda de 1994 con anotaciones esporádicas tipo diario de vida, de 1995 a 1998. Entonces yo tenía 7 perversos añitos, y me pareció extremadamente extraño encontrarme con tales verborreas deperdigadas por la agenda. Comparto algunas anotaciones aquí en el blog, porque me parecen extremadamente tiernas, y asi las mujeres que lean este blog pueden decir "ah!!, es un tipo sensible; quiero tener sexo con él" y cosas por estilo.

10 de Julio de 1995
hoy me pegaron en un ojo eso es injusto

01 de Enero de 1996
hoy fuimos a la piscina municipal y me queme la espalda

03 de Enero de 1996
hoy la vero hizo completos en mi casa y me retaron pero me gustaron los completos

07 de Enero de 1996
uvieron 2 ganadores en el loto

30 de marzo de 1997
hoy se me a ocurrido una idea exelente

Tambien hay trozos de intentos literarios con fecha imprecisa, anotadas en la perte del directorio telefónico, lo cual es extraño, porque yo recuerdo que los anotaba en otra parte. Aqui hay uno del 24 de Agosto de 1998:

Estoy pasando por los peores momentos de mi vida. Nunca antes no habia deseado tener vacaciones, son mis peores vacaciones, me gustaria tener un amigo para la catarsis, pero es tan [aqui hay dos lineas tachadas] "ridiculo" o
incomprensible que no podria.

Y como en ese tiempo yo leia el diccionario desde el principio hasta el final, tal como la hacía mi abuelo, me gustaba burlarme de las definiciones académicas:

MUNDO IMADEINME: m. Dic. del mundo inmaginario que segun [censurado] puede separar las tres dimensiones de la vida: lo cotidiando, lo ridiculo y lo superfluo.

Lo increible es que hay una gran diferencia entre mis textos del 97 y los del 98. En un año pase de escribir como un oligofrénico a escribir como un escritor clase B de 30 años.
Pero lo mas importante es que recorde el motivó por el que en algún momento de mi pendeja vida encontre ridículo el escribir diarios y dejar registros, y que me hizo abandonarlos. De cualquier forma ahora estoy ventilando cosas en un blog.

VARIOS JUEVES ATRAS

2007-07-20T16:53:00.000-04:00

"Me gusta tu musica", dijo.

CHOMSKY Y EL CUNNILINGUS

2007-06-13T15:14:00.000-04:00

Quizás usted, lector, que da vueltas por acá como en fuga psicógena, ya esta harto de leer verborreas pesucointelctualoides y quejumbrosas. Esto es la última joya intelectuaoide hasta por lo menos 2 post más.
Es la entrevista en El Show de Ali G a Noam Chomsky.
Culturicese.

Y, por si le interesa, mi encuentro cercano con Chomsky.

CLIMACUS

2007-06-01T22:14:00.000-04:00

No podría decir con certeza desde cuando las cosas empezaron a ponerse mal. Quizá desde que empecé a retomar a Foucault y a Derrida; la lógica del suplemento y la idea de no poder escapar al orden del discurso de la época me hacen ver lo banal del citar a grandes autores. Son sólo personajes de una telenovela que en unos años más nadie va a recordar. En todo caso esas ideas historicistas ya estaban de dichas de forma similar (pero no idéntica) en la Hermenéutica.
Pero eso… eso nada tiene que ver con la insipidez progresiva del mundo que me ata a la cama cuando tengo que despertar. Tan sólo es otro argumento más para no anclarme a un referente cuando piense filosóficamente. Tampoco tiene que ver con ello mi interpretación de Heidegger; el que Maturana niegue el sospechoso parecido de algunas de sus frases y sus ideas con Heidegger diciendo que “Heidegger dice que esta mesa te mesea, que la flor te florea”. Si, el mundo mundea, pero no TE mundea; y si, el mundo preexiste con respecto al ente, pero eso nada tiene que ver con un mundo objetivo e/o independiente de quien desvela/distingue.
No, todas esas ideas son sólo problemas que atañen a una mente ociosa como la mía.
Poco tiene que ver que ya no pueda contrastar con nadie mis ideas filosóficas en la universidad, que el rector quiera volver la carrera ecléctica, que los nuevos profesores sean unos chantas, que los buenos profesores te digan que tienen las manos atadas (quizá todo comenzó el 2 de Mayo o el 29), que todo lo que se pueda hacer para transformar la universidad en un espacio de discusión dependa de unos pocos tipos como yo, que el estudiar y el pensar al mismo tiempo se convierta en un apostolado que solo unos cuantos estamos dispuestos a llevar a cabo.
Quizá todas estas son excusas, intentos de dar explicación a una negatividad que se presenta generalizada, persistente.
Poco tienen que ver también que el que gente importante me agarre mala (cuando ahora todo el mundo me cae bien, excepto los que salen en la tele), el que ahora tenga que retomar el Plan A, porque el Plan B era transitorio (pero nadie me lo advirtió, ni había forma de predecirlo), que haya otro malentendido con la mundaneidad del mundo, etcétera, etcétera.
Leo Transmetropolitan, veo videos de Bill Plimpton, y hago todas esas delicias indie que te hacen sentir superior a la masa, pero no me siento mejor. Hace tiempo que dejó de agradarme la autocomplacencia ególatra. Soy ordinario, común y corriente, supongo que mis ideas son tan verdades y tan distintas como las del común de la gente (todo es verdad incluso lo contrario; Dostoievsky watzlwickizado).
No saco nada en limpio hoy.
Quizás debería ser un charlatán y fundar mi propia secta, tener mucho dinero, y luego dedicarme a comprar obras de arte que los ABC1 usan como símbolos de estatus.
O quedarme callado, como me enseñó mi madre.

IN MEMORIAM

2007-05-28T16:29:00.000-04:00

1946-2001

(desde hace dos años se viene estrenando en europa, y en chile pocos saben de esta pelicula)

SIEMPRE UNO MISMO

2007-04-23T17:29:00.000-04:00

Siempre uno solo con lo suyo, con su historia, con sus impresiones y nada más. Yo paseaba solo y miraba al tipo que se tomaba una cerveza hablando a viva voz de Miller y de Bukowsky, y hablando de la miseria de su propia vida, aunque de ser un miserable de verdad entonces no estaría bebiendo donde está bebiendo, ni estaría vestido de la forma en que está vestido. Y cuando decido irme lejos para no escuchar esa verborrea literaria, me encuentro con aquel otro espécimen, el tipo que le gusta buscar manchas, el que se cree único por que le conmueven cosas en las que nadie se fija. Lo único que el quiere en su puta vida es que una mina se acueste con él diciéndole que sus escritos son geniales y que tiene realmente sensibilidad artística. Lo peor de todo es que hay imbéciles que le compran sus sermones.
Ahora si que estaba asqueado, así que me fui de ahí rápido, con mis ideas sobre ellos, con mis ganas de decirles que en realidad son unos hueones de mierda que no se ocupan de las cosas importantes de la vida; sintiéndolos patéticos como siempre.
Entonces me di cuenta de que era lo que estaba haciendo, que me paseaba por las mismas cosas, y escogía mancharlo todo con los mismos tintes. Y que todas las cosas te muestran al menos dos lados, siempre hay opción. Pero la "elección del si-mismo" es lo que me ocupa cuando estoy feliz, mientras que "el infierno de los otros" me ocupa cuando el animo empeora. No se porqué escojo lo que escojo. Pero siempre se que hay elección. Es una especie de adicción escoger siempre los mismo.
Y me acuerdo del tipo que odia a los fans de heidegger y que se atreven a poetizar al respecto; y pienso que mi propia verborrea reflexiva se parece a eso.
Estar de acuerdo con ello es no tener ningún respeto por la forma en la que los demás ven el mundo.
Qué él siga buscando manchas y que el otro siga comparando su vida con las ficciones que ofrece el mercado. Algo obtendrán, sino ¿porqué lo seguirían haciendo?.

REPORTE DE HALLAZGOS AUDITIVOS

2007-04-21T17:54:00.000-04:00

Escuchado en Later, de Jools Holland. Algo asi como free jazz, a veces con garage, medio indietronico o medio punk o medio ska... no se; Acoustic Ladyland.

Acoustic Ladyland - Iggy
Acoustic Ladyland - Saltwater
Acoustic Ladyland - High Heel Blues

Además, un viejo tema demasiado viejo y demasiado como para hacer en MTV, pero que escuche en MTV (atención a la letra):

Suicidal Tendencies - Institutionalized

Todo en la Pseudo Emisora().

TENGO SU TELEFONO

2007-04-11T09:54:00.000-04:00

A mi me pasa algo similar, pero a el se le ocurrio una buena salida.

Click aqui

SI NO TE GUSTA EL FUTBOL...

2007-03-26T13:59:00.001-04:00

PS: de Monty Python

T.S. ELLIOT HACE CIEN AÑOS YA HABIA PREDECIDO LA EXISTENCIA DE LA BLOGOSFERA

2007-03-16T15:11:00.000-04:00

En la oscuridad de una buhardilla/Las constelaciones se alojaban en sus estaciones/El zoo del cielo de agosto/El Escorpión todo solo / con el aguijón en llamas bailaba sobre un hilo/Casiopea explicaba la Idea Pura/La Osa Mayor sostenía una silla en equilibrio/para mostrar la dirección de la intelección/Pegaso caballo alado ha explicado el esquema de la Fueraza Vita/Cero también, recurriendo a una sátira, explicaba la relación entre la materia y la vida/En el apogeo del debate la Estrella Polar explicaba la conveniencia de tener una Posición en la Vida/Bootes, perturbado y claramente enfadado/Dijo ¿no serán todas estas cuestiones fruto de indigestiones? / Así vociferaban y charlaban como si importara.

(T.S Eliot, sacado de Inventos de la liebre de marzo)
(Tambien se parece a las cosas que concverso cuando estoy ebrio)

VOLVER, VOLVER, VOOLVEEER

2007-03-14T11:58:00.000-04:00

Aquella tarde C.H.K.H. leía uno de sus blogs favoritos, había una imagen en él de una hoja de cuaderno que decía "si, he vuelto". C.H.K.H. siguió leyendo, pero llegó un punto en el cual ya no pudo contener más la alegría que sentía. Mientras recordaba todas las bonitas cosas que le habían pasado ese día, se dirigía a un montículo que estaba afuera de su casa para observar el cielo y someterse al masoquista y complaciente ejercicio de hacer dar vueltas en su mente viejos versos de poesías que destacaban emociones como la satisfacción de la venganza, el odio inconmensurable y la resignación al fracaso crónico.
Además sentía ganas de drogarse para celebrar y de morir ahí mismo, como una especie de suicidio ritual, dond moriría feliz, ya que el estaba seguro de que algun dia moriria en medio de una dolorosa enfermedad.
C.H.K.H. se sentía feliz porque ese día se liberó de una carga. Había estado días enteros en la incertidumbre sobre que debía o no debía hacer al respecto, y durante esos días aquel menester lo había tenido tan ocupado que tuvo que desperdiciar oportunidades magnificas. Pero ese día, ese Martes 13 de Marzo de 2007, vio por fin como todas sus responsibilidades se diluìan en un sencillo acto que, además, lo dejaba a él como una pequeña perturbación nauseabunda en un continuo, como una raya en el agua, como un factor copperante que no deja huella.
Lo que haya sido ya no importa, porque ya no hace ninguna diferencia. Lo que importa es que le volvió el alma al cuerpo.
C.H.K.H. corrió de vuelta a su casa y comenzó a golpear el teclado. Y escribió un relato dadaista sobre si mismo, sin querer explicar mucho.

ACTOS DE FE

2007-03-12T11:47:00.000-04:00

Pensar que nos desenvolvemos en la realidad es un acto de fe. La discriminación entre realidad y ficción es siempre emocional, no hay un fundamento que nos sea accesible para decir "esto es real". Nos movemos entre maquinas y personas que nos dicen como las cosas son y la decisión última sobre lo que es real o no, es un voto de confianza y nada más. La verdad de los medios no es la realidad. Lo que nos cuentan nuestros amigos sobre lo que hicieron en sus vacaciones no es la realidad. Pero nos movemos en esos relatos. No accedemos nunca al territorio, sino que nos movemos en el mapa.
Según leo, Jean Baudrillard murió hace 6 días. En La Nación Domingo se dedican a recordarlo, y es el único medio en el que lo he visto aparecer. Por poco me convenzo que la realidad estaba hecha solo del TranSantiago. Allí aparece un articulo publicado en The Guardian que se titula "¿Murio realmente Jean Baudrillard?". Yo me pregunto si alguna vez existió. ¿Sería un invento de los medios para hacernos creer que todavia hay libertad de expresión? ¿Una paradoja para crear confusión, un elemento de neguentropía dentro de la Matrix?. Baudrillard demostró desde un enfoque peculiar que la realidad esta siempre mediada por alquien mas, que nos movemos en lo que él llamo una "hiperreralidad" (esa palabrita aparece mas de una vez en este blog). No son necesarios, por lo tanto, enchufes conectados la medula espinal. Basta con lo que hay ahora para empezar con la paranoia. Baudrillard no solo criticó a los medios y a la sociedad capitalista; el punto de partida de su teoría da para mucho más. Baudrillard creía que nosotros somos criaturas consumidoras de significado, y que la sociedad capitalista habia hecho que el consumo de signos fuera muy similar al consumo de un chicle; los masticamos hasta dejarlos sin sabor. Un excelente ejemplo de esto es el paso del "God Save the queen" de Sex Pistols, al "God Save The Jeans" de cierta multitienda. Por eso una critica que a veces pasa desapercibida es la que él realiza a la forma de socialización de los jovenes estadounidenses, esa forma hiperreal de socializar cuya mas vomitiva manifestación es ese programilla de mierda llamado "Made" que dan en MTV. Somos consumidores de bienes simbólicos (como los jeans) y nuestra posición social dentro de la "secundaria" esta en funcion de la popularidad que nos otorgan semejeantes huevadas.
Lo mas trsiete es que nunca sabremos si Jean existió o murio. Creerlo o no creerlo es querer desplazarse en otros lados del mapa, apegarse a una bonita ilusión revolucionaria dentro de nuestra mente. Y la cuestion es que Jean, de haber existido, nunca se miro a si mismo desde su contribucón al gran mapa intelectual. Soy de los que creen que no hay territorio, solo un gran mapa que apunta a una realidad que no podemos saber si existe.
Pero no me crea.

ESTO TE MANTENDRA OCUPADO(A) HASTA QUE VUELVA DE VACACIONES

2007-03-06T20:22:00.000-03:00

ACERCA DE LO AGENTE QUE ES EL SER-EN-EL-MUNDO

2007-01-31T19:06:00.001-03:00

la discusión bizantina de rigor fermentada en cerveza y maní era acerca de si lo que vivíamos era la decadencia de la modernidad o si la posmodernidad de por si es decadente entonces cuando veo que ya le dábamos muchos vueltas al tema me di cuenta de que el problema fundamental en nuestra discusión era el hecho de que nuestros constructos teóricos no estaban muy bien definidos y empecé a hablar de eso de como los constructos teóricos no los definimos en nuestras discusiones cotidianas y sin embargo llegamos a conclusiones y entonces la conversación se desvió hacia la filosofía del lenguaje y alguien hablo de Putnam y entonces yo dije que la teorías de la referencia directa a mi me parecían paparruchas y hable de Wittgenstein y los juegos de lenguaje y no se como ya hable sobre cómo el constructivismo y la terapia sistémica ven el lenguaje y la renarración y por supuesto de mi viaje a Santiasco en donde me instruí en todo estos menesteres hace dos semanas y luego hablamos de viajes y de lo que hice y lo que no hice y que pedi el baño en un bar donde un tipo me dijo "pero echemos la corta los dos" y como mi mamá me enseñó a no orinar con personas desconocidas de mi mismo sexo sagazmente mentí diciendo "no viejo, es que estoy que me cago" y vuelta a lo psicológico y al escepticismo que tienen la mayoría de las personas que respeto hacia la psicoterapia y yo les hablo de Bateson y que el tampoco creía pero que los psicoterapeutas lo citan igual y que la opción existencial y yo les digo que pocos tienen esa capacidad de darse cuenta y que la TV y el McDonald's y que el existencialismo y la fenomenología y "¿les conté que converse cono un doctor en filosofía?" y de vuelta santiago y a la filosofía del lenguaje porque la fenomenología pone al lenguaje a priori y de vuelta a la psicoterapia constructivista y al escepticismo y yo hablo de Kierkegaard y lo que este filosofo me habla sobre Kierkegaard de la religiosidad B de como el budismo incurre en falacias pero que al final lo que debe hacer la gente es despertar darse cuenta si mismos y la desesperación y la angustia heideggeriana y ya no me acuerdo y si si soy gafapastoso

LA ALTERNATIVA A

2007-01-17T16:46:00.000-03:00

"Esto es parecido a la muerte", escribía ella. Y pensaba en una película que le hicieron ver de Clint Eastwood o algún vaquero así, en donde decían que matar un hombre es quitarle la posibilidad de hacer cualquier cosa. Vaya filósofo que era Eastwood. Escribía algunas palabras con colores distintivos, las resaltaba, las subrayaba, le pegaba polvitos brillantes y esa clase de estupideces. Usaba esas palabras que, en su imaginario, son las palabras de la poesía, en registro de habla culto-formal, y usando los mismos objetos que abundan en cualquier escrito cursi; corazón, árboles, niebla, cielo, alma, aire, sol, aliento, etc.
Como era un día de lluvia, no convenía salir de casa, y se quedó en su pieza escribiendo como siempre lo hacía, como inconsciente. Y cuando su pequeña mente de colegiala de suburbio se echó a correr, se sumergió bastante hondo en sus fantasías diurnas y los pensamientos automáticos de las horas de ocio. En algún momento se miró al espejo y paralelamente sintió una emoción nueva. Pero como su vocabulario es tan limitado como el de cualquier otro liceano, etiquetó su nuevo estado bajo el aburrimiento. Básicamente, no podía soportar las pocas opciones que se presentaban en ese momento. Podía seguir escribiendo o podía ver la tele. Cualquier cosa que involucrara algo de contacto humano, un poco más ameno, requería salir de casa.
Empezó a dar vueltas por la pieza, y se acordó de cuando le tradujeron esa letra de Green Day, en particular la frase "roaming by yor house, wasting your time". No recordaba nada más.
Se tiró en la cama, y miró el techo blanco. Se preguntó algo que nunca se había preguntado antes: ¿Que estarán haciendo los otros en este momento? (mmm, interesante…) ¿Se estarán aburriendo? ¿Se estarán reventando sin ella? Y de forma más específica, se preguntó que estará haciendo Él; si toda "ella" tiene un "el" de quien ocuparse, al menos, en la imaginación. Mientras dejaba que su cabeza se ocupara de fantasear con las actividades que los otros podrían estar realizando, se le empezaron a cerrar los ojos y se quedó dormida.
Sintió que durmió por horas, pero tan solo fueron 15 minutos. Al ver el reloj, otra vez, y de la misma forma que en las mañanas, se sorprendió por esta extraña característica de los sueños, de ser como "experiencias comprimidas". Y se despertó con una disposición completamente distinta a la de los 15 minutos anteriores. Sin pensarlo, bajó de su pieza, abrió el refrigerador, sacó un yogurt, y prendió la tele.

DETENER LA RUEDA

2006-12-30T18:28:00.000-03:00

Ayer fue el último día hábil del año, y aunque mañana sigan abiertas algunas tiendas, hoy si que es el último día que uno tiene para abastecerse. Todos corremos a última hora a hacer lo que tenemos que hacer. Como siempre. Y aunque sabemos que hacer las cosas a última hora es la peor mierda, uno excepcionalmente es previsor.
Y lo más absurdo es que lo que nos hace correr es una fiesta absurda, tan absurda como cualquier otra fiesta que se celebre como un reflejo condicionado, trátese de la navidad, las fiestas patrias, el día de todos los santos, etc. Eso está de más decirlo. De hecho, para todas estas fiestas los ciúticos de siempre aparecen reivindicando con pésimas estrategias el significado originario de tal o cual tradición. Así que ya todos deberíamos saber que la navidad es un artilugio neoliberal, al igual que la pascua del conejito o el día de los enamorados.
Pero aún así seguimos celebrando.
El caso del año nuevo es curioso porque el mercado todavía no ha inventado un símbolo que reúna a toda la gente en torno a una misma excusa para gastar dinero, o en torno a una misma forma de gastarlo. Porque tenemos viejito pascuero y la conducta de comprar regalos; conejo y huevos de chocolate que se esconden, etc. Pero el año nuevo está ahí no más, al final del calendario y cada uno hace lo que se le ocurra. Algunos los esperamos frente al televisor, otros hacen una cena familiar y otros se dan una noche con todos los excesos que puedan comprar.
En la cultura global, esta asquerosa cultura global que es la copia fracasada de aquel paraíso de serie gringa de los cincuenta sobre la clase media, no corren las ideas de Eliade; no hay espíritu de renovación colectiva ni cuestiones metafísicas. Quizás algunas personas lo tengan, pero es más una superstición egoísta que el sentirse ligado al tiempo y a una comunidad global.
Mis apreciaciones pueden ser cuestionables para algunos, pero todavía pienso que lo caracteriza al hombre-masa es el no tener ganas de observar sus propias acciones, de hacer una “observación de segundo orden” y preferir perpetuar los absurdos ciclos a los que es sometido. Vivimos en un mundo de Sísifos, al parecer, y yo no le creo a Camus cuando dice “podemos imaginar a Sísifo feliz”.
Independiente de lo que usted quiera hacer, yo nada más comento que siempre esta la opción de detener el ciclo. ¿O no? Refútenme.

IT'S NOT YOUR BUSINESS

2006-12-21T17:51:00.000-03:00

A veces uno quiere hacer un espectáculo de si mismo, ser mezquino, no dar muchas explicaciones, actuar un poco sin pensar. Eso es parte de todo este proceso.
Tardé ocho días en darme cuenta de que estaba confundido. Si, ocho días. El problema es que durante siete de esos ocho días había pensado que estaba siendo irresponsable. Pero no había logrado hacer la observación de segundo orden y darme cuenta que en ciertos dominios de mi pequeña existencia la confusión involucraba el no ponerle nombre a aquellas cosas que se me aparecían, porque con tan solo identificar las cosas, ya se tiene cierto control sobre ellas.
Obviamente no tiene sentido hablar de esto con alguien que no sea yo. O tal vez no, tal vez pueda servir para que esas personas con las que, supongo, fui irresponsable, aprehendan la situación de otra forma. Y es que me he confundido más al encontrarme que para algunos mi irresponsabilidad nunca se dió.
Poco me importa que esté resfriado y alérgico, las noches insomnes, los gigabytes y las relaciones perdidas. Si hasta suena ridículo "lo que pasa es que le entró un virus a mi pc...". Quieren que sea irresponsable, que me haga responsable de la irresponsabilidad, y bla bla bla.
Por suerte ya se acabó esta hueá.

CONOZCA MI AUDIENCIA

2006-12-11T17:37:00.000-03:00

Gracias a las herramientas para webmasters de Google.

TODOS (a la pseudo emisora)

2006-12-08T10:50:00.000-03:00

No tengo idea que habrá sido de una banda tan buena como Black Rebel Motorcycle Club. No me he dedicado a buscar mucho de ellos en Internet, salvo el único disco que creo que editaron, para despues desaparecer al menos del mainstream. Asi que, a modo de recuerdo, dos temas en la Pseduo Emisora:
As Sure As The Sun
Rifles

Últimamente me he estado poniendo medio cursi. Más exactamente dese que me topé con esta banda mexicana llamada Austin TV . En mi defensa puedo decir que es una muy buena fusión de brit-pop, emo y electrónica, pero lo mejor es que el mundo los escuche:
Olvide decir adios
Rucci
Odilei
Vendran lluvias suaves

COMO UN PERRO

2006-12-05T10:44:00.000-03:00

Algunos tienen la suerte de tener pololas como esta.

¿ESSE EST PERCIPI?

2006-11-15T11:46:00.000-03:00

Se me olvidaba que hace un tiempo Obucni me dio autorización para extender la misma invitación que él realizo a través de su blog y algunos correos, a los "interactuantes circunstanciales" de este blog. Como esta idea no es mía, les insto (y obligo) a hacer click aquí para saber de que se trata todo esto. Los que recibieron mi e-mail, son libres de no hacerlo.

DE LAUCHAS Y HOMBRES-MASA’S

2006-11-14T19:36:00.000-03:00

Cuando un hombre-masa está aburrido, entra en un estado de desesperación. Si es en un Viernes, la situación es más crítica. Da vueltas alrededor del teléfono y revisa su agenda para ver a quién puede llamar. Cuando no está nadie libre llama a esas personas que metió en la agenda, en la lista del celular o en lo contactos del MSN sólo para que apareciera más gente, para que el que le echara una mirada pensara “este tipo tiene una abultada vida social”. Como suele suceder, el otro es un hombre-masa también, pero es de esa fracción que la estadística maldice; aquellos tipos que no tienen vida social, y que se mueren por ser hombres-masa “exitosos”; con pololos/as, almas de la fiesta, y la hueá y la hueá. Cuando ambos tipos de hombres-masa entablan una conversación telefónica o por Chat, ambos se mienten entre si para aparentar que están haciendo algo, pero al final se descubre que no están haciendo nada por el simple hecho de que terminan conversando por horas.
Cuando un Laucha está aburrido se sienta a pensar reflexivamente. Puede que inicialmente se sienta muy desesperado, pero invariablemente siempre llega a un estado de relajación, e invariablemente, también, reflexiona llegando a cuatro conclusiones: o puede entretenerse gastando dinero (saliendo, arrendando películas, etc), o puede terminar algo que está pendiente (cualquier clase de tarea), o puede empezar algo nuevo, o puede dedicarse a la meditación y la reflexión pura. Por lo general, entonces, un laucha siempre anda corto de plata, por lo cual es difícil que se entretenga en el consumo; un laucha siempre tiene asuntos pendientes que debe resolver con personas precisas en momentos precisos, por lo cual sólo a veces se dedica a resolver asuntos pendientes; un laucha siempre está inmerso en un medio demasiado ruidoso como para poder pensar y meditar en paz, por lo cual muy pocas veces reflexiona. Pero un laucha siempre observa que tiene medios para hacer cosas, así que suele empezar algo nuevo. Por, ello generalmente cuando un laucha está aburrido, sin importar si es Miércoles, Viernes o Sábado, se dispone a golpear sucesivamente el teclado para crear un nuevo borrador pseudo-literario.
Cuando un hombre-masa tiene los medios y la voluntad para entretenerse en el consumo, piensa en hacer algo “que deje la cagá”. Su motivación inconsciente es organizar una orgía, pero siempre le plantea a sus conocidos que va a hacer “un carrete piola”. Lo único que le importa son las mujeres y las drogas, todo lo demás es accesorio; ropa, música, locación, si la droga es alcohol o marihuana, depresora o estimulante, etc.
Cuando un Laucha tiene los medios y la voluntad para entretenerse en el consumo, piensa en escuchar buena música que ojala le sea desconocida, y en tener la oportunidad de alguna vez entablar una conversación decente con alguien en este mundo (de mierda). Por lo general busca desembolsar dinero en algo que involucre música, pero en ninguna medida baile. Si hay drogas de por medio, un laucha se informa de su proveniencia y pureza, así como de los neurotransmisores y receptores sinápticos que afecta, y se inclinará por aquellas de efecto estimulante, en vez de los depresores.
Cuando un hombre-masa va a arrendar una película, le consulta a sus conocidos de algún título. Si no tiene una referencia, va al video club y ubica un título que alguna vez haya visto repetirse en las carteleras de los cines. Si finalmente ningún título le suena conocido, va a la sección que corresponda al género que está buscando (generalmente en este orden: acción, suspenso o adultos) y escoge la película por la portada.
Cuando un Laucha va a arrendar una película va indeciso puesto que tiene una serie de referencias en mente. Siempre se debate entre ver un clásico o una recomendación. Generalmente las recomendaciones provienen de conocidos snobistas, de blogs o de una ojeada a los reportajes sobre los festivales de cine internacionales. Cuando está muy indeciso se deja guiar por el azar y da otra vuelta por el local escogiendo la primera película que encuentra. Película que, por lo general, es un clásico.
Cuando un hombre-masa lee un libro de García Marquez (o de cualquier escritor realista-mágico americano)* trata de que la mayor cantidad de gente lo vea leyendo. Al analizar la historia (si es que tiene la capacidad de hacerlo) siente envidia del ambiente exótico de los personajes, y trata de trasladar un aspecto simpático de un personaje a su propia vida, o bien se aprende una frase-para-el-bronce para citarla cuando tenga la oportunidad.
Cuando un Laucha lee un libro de García Marquez (o de cualquier escritor realista-mágico americano) trata de que nadie lo vea leyendo semejante porquería. Al leer, no puede evitar maldecir mentalmente a los personajes por ser psicológicamente tan idiotas, y además, estar tan mal construidos. El estilo descriptivo y retóricamente limitado de la narración hace que la lectura se dilate por el simple hecho de que la abandona por días o semanas. Finalmente, regala el ejemplar a un conocido o pariente más joven, diciéndole que “es para que se culturice”, cuando uno en realidad quiere deshacerse de tal porquería logrando, de paso, que el pendejo en cuestión lea algo un poco más elaborado que un fotolog.
__________________________
*Para estos efectos, ignórense a maestros como Borges, Carpentier, Cortazar, Sabato y algunas obras de Droguett.

BANANERO

2006-11-13T18:32:00.000-03:00

PATRON VINCULAR TEMPRANO

2006-11-13T10:40:00.000-03:00

De vivir en la Isla Kem, me suicidaría en el segundo día.

EN ACCION (parte 2 y final)

2006-11-07T18:13:00.000-03:00

Nos quedamos en un silencio forzado por un momento. Fitzgerald articulaba una mejor explicación de sus planteamientos a la vez que yo articulaba una mejor explicación de mis dudas. El silencio era cortado a intervalos regulares, en donde no mirábamos, abríamos la boca como si fuéramos a decir algo, pero finalmente no decíamos nada porque concluíamos que eran insuficientes las palabras que teníamos en mente. Pero una vez que hayamos las palabras correctas, hablamos al unísono, solapando nuestras frases:
- Podría tratarse de…
- ¿Y que tal si?...
Pero Fitzgerald me cedió amablemente la palabra:
- Estimado, yo ya he expuesto una tesis. En algún momento usted debe confrontarla.
- Estimadísimo filósofo, durante estos segundos de mutua reflexión, mis cavilaciones fueron guiadas por un serio temor, a saber; ¿no será que justamente son aquellas chicas excepcionales a las que hice referencia en un principio, las que se dan cuenta de su capacidad de elección?
- Ha dado usted justo en el blanco, amigo. He ahí la cuestión radical; las únicas féminas dominables (y, por ende, con las cuales es factible establecer una comunicación del tipo que usted me propone) , así como los únicos hombres dominables, son los comunes y corrientes, cuyo comportamiento puede ser controlado con tan solo intervenir el ambiente. Pero en cambio, las personas que usted y yo aspiramos a conocer, son escasas y, además, huidizas por su propia naturaleza cognitiva. No se puede forzar una conversación con estas personas.
- No será que estamos condenados…
- …condenados a pasar siempre por la calle, con escasa probabilidad de encontrarnos con una fémina excepcional, además que de tener esa posibilidad, no hay nada que nos pueda hacer compartir tiempo, espacio o lugar con ella.
Entonces, quizá por el efecto del noble mosto que bebíamos, sentí que comprendía a Bretón. Genios como Bretón y Fitzgerald son excepcionales, y nunca fueron considerados para la producción en masa. “To rare to live, to weird to die”, como le diría Raul Duke a Gonzo. Finalmente, ya algo desilusionado por las angustiosas cavilaciones existenciales de la jornada, le propuse a Fitzgerald que habláramos de poesía y literatura, para lo cual Fitzgerald simplemente se dirigió a mi biblioteca y tomó mi edición de estudio de los manifiestos surrealistas. Abrió, casi azarosamente, el libro, presentándose el siguiente texto:

Para tener éxito con una mujer que pasa por la calle

...

Y terminé de entender.

EN ACCIÓN

2006-11-02T09:30:00.000-03:00

Ayer me dedicaba a analizar los periódicos a los cuales estoy suscrito, y lo hacía con una gran satisfacción puesto que por fin había descubierto in fraganti al vecino que religiosamente se los robaba todas las mañanas. Estaba en esos menesteres, cuando tuve una peculiar visita, oportunamente anunciada por los ladridos de mi fiel perro, Sobaco. Al responder a los toquidos en la puerta, me encontré con este visitante, hasta entonces desconocido, vestido con estrafalarias vestimentas que en ese momento juzgué dignas de un gran intelectual, sino de un borracho de primera. El buen hombre se presentó diciéndome lo siguiente:
- Tenga usted muy buenas tardes. Me presento, soy Jorge Fitzgerald y soy filósofo. En mi labor filosófica, me he dedicado durante los últimos años a recorrer a pie distintas ciudades e ir puerta a puerta conversando con la gente y aplicando un método refutatorio mediante el cual descubro el conocimiento que hay dentro de ellas mismas. ¿Desearía usted someterse durante algunos minutos a una buena conversación?
Inmediatamente pensé que esta visita, sin duda, no podía haber sido más oportuna. Durante algunos días me habían estado asolando y agobiando tremendas dudas acerca de distintas cuestiones que no había podido resolver por mi mismo y a las cuales, tal vez, no les había dedicado la atención que merecían. Así que le respondí:
- Por supuesto, tenga usted la bondad de pasar. Su visita no pudo haber sido más oportuna.
Pasó entonces el Sr. Fitzgerald a la sala de estar, tras lo cual yo descorché un buen Pinot, que sin duda es requisito para cualquier disquisición intelectual. Nos sentamos frente a frente, y mientras Fitzgerald miraba algo lánguido su copa de vino, decidí inmediatamente romper el hielo y traer a colación mis más serias dudas que, como ya mencioné, me habían provocado más de algún abatimiento.
- Don Jorge, seré claro y directo. Desde hace algún tiempo se me presentó una situación que en su momento no pude aprehender con la necesaria mesura. Es más, todavía hoy no lo he logrado, siendo que ya he dedicado un tiempo bastante considerable al desglose del asunto; tiempo que, al parecer, no ha sido el que esta cuestión necesitaba ya que no he logrado sacar absolutamente nada en limpio todavía, ganando nada más que algunas migrañas y noches insomnes. A saber, la cuestión es la siguiente: ¿Qué se debe hacer para lograr entablar una conversación con una chica que uno se encuentra por la calle, o en el transporte público, o en las salas de espera o, en fin, en cualquier contexto en que el azar haya dispuesto su aparición?
- Usted me lo pregunta asumiendo que no es cualquier chica, ¿cierto?
- Ciertamente. Esta vez me he encontrado con la más hermosa, delicada y graciosa fémina con que la probabilística pudiera bendecirme con su aparición.
- Pues bien, sólo entonces esta situación constituye un problema.
Entonces miró al techo rascándose la barbilla, muy reflexivo, y luego dijo:
- ¡Ja já! ¡Sólo entonces!
Se puso de pie y empezó a dar vueltas alrededor de la sala de estar, como si estuviera dando una disertación o algo similar. Y todo ello diciendo:
- Estimado amigo, para dilucidar esta cuestión se va a requerir de muy poco tiempo. De hecho, una aplicación rigurosa de mi método refutatorio patentado no va a ser necesaria.
- Debo decir, señor Fitzgerald, que me sorprende.
- Oh, no hay que sorprenderse en absoluto. Comprendo que quizás el que yo ocupe un tiempo significativamente menor al que usted ha prodigado en este problema le pueda hacer sentir algo desconfiado sobre sus propias facultades intelectuales, pero le aseguro que esta clase de problemas involucran ciertas variables pragmáticas que es difícil captar en poco tiempo, y cuya identificación tardó años. Así que lo que yo le voy a decir no me lo tiene que agradecer a mí, sino al Círculo de Curacautín, que fue el grupo de filósofos y monjes calvinistas que identificaron estas variables.
Y luego continuó en tono académico:
- La clave aquí, mi amigo, es que uno nunca sabe si va a resultar. Uno sabe qué se puede hacer en principio, cuales son las señales de confirmación, y qué se puede hacer para continuar la conversación hasta donde usted la quiera llevar. Pero si ella en algún momento se da cuenta de su capacidad de elección, y luego escoge no continuar las interacciones… entonces está acabado. Recuerde que usted es en límite de las libertades impuestas por el otro, el otro tiene el poder de disminuir o cerrar las posibilidades de una determinada contingencia.
Fue entonces cuando miró al retrato de Jean Paul Sartre autografiado por Albert Camus, que está justo sobre mi colección de discos de Eugène Ysaÿe.
Me di cuenta, entonces, de que había ignorado por completo las ideas sustanciales de aquel gran filósofo con estrabismo, y me di cuenta de que, muy probablemente, esta discusión se prolongaría por horas.
________________________________________
(Si quiere que la saga continúe, hágalo saber)

TEMUCO'S MOOD

2006-10-31T16:42:00.000-03:00

Ayer, de forma bastante extraña, al ver la sección regional* de las noticias sentí que lo que mostraban sintetizaba como siento a esta ciudad. Básicamente, que es una mezcla de todo, la máxima expresión del mestizaje.
Mientras un diputado clavaba reflectores en una carreta para evitar que sigan atropellando a los caballos en la noche, se hablaba de Windows en mapunzungún (que curioso que desde chico haya aprendido que el dialecto se llama mapudungún, y ahora le vengan a cambiar el nombre estos gringos), de un tipo que había encontrado un cadáver mientras iba con su polola a tomar cerveza a las diez de la mañana en los carros abandonados de la estación de ferrocarriles, a la vez que se advertía que si bien nuestra región tiene los índices más bajos de marihuaneo y jaladas, es la más alcohólica de todo el país. Ayer también conversaba con alguien que no es de aquí y que había encontrado esta ciudad bastante grande y tecnológica.
Siempre la gente piensa que aquí vivimos como en Chiapas, que al venir aquí te puede raptar la versión mapuche de la ETA y estupideces por el estilo. Cuando vienen aquí, sin embargo, comprueban que en realidad somos bastante civilizados. Y eso en base al criterio neoliberal del progreso, o sea porque tenemos un mall, escaleras eléctricas, un gran parque vehicular e idioteces por el estilo.
Pero me atrevería a decir que la mentalidad es igual de primitiva en todas partes de Chile. En cierta parte, Chile se pone el terno sobre el poncho, y ver algo así es tan ridículo como ver a los japoneses vestidos de hiphoperos (debo decir que no puedo evitar reírme cada vez que veo a uno en la tele). Sólo que aquí se hace más evidente porque pareciera que todo en Temuco conviviera de forma mucho menos competitiva que en otros lugares. Mientras en ciudades como Santiago todos compiten para aprovecharse del sistema, aceptando implícitamente el paradigma competitivo del neoliberalismo yankee, aquí en Temuco hay distintas miradas que coexisten sin competir, pero no porque hayamos alcanzado una utópica tolerancia, sino porque no son mundos que sean capaz de establecer diálogos y comprenderse. Porque de haber comprensión no habría conflictos con los mapuches y los dueños de los fundos no incendiarían sus terrenos echándoles la culpa a los mapuches para cobrar el seguro (y tampoco se aplicaría la ley antiterrorismo).

Hoy el asunto se torna más bizarro, porque en la parte burguesa y aburguesada de la ciudad van a salir pendejos a pedir dulces y a tirar huevos. En concreto, van a venir a huevar a mi casa, pero ellos no saben que yo ya compré chocolates laxantes para darles. Lo más curioso es que hace 10 años esta fiesta no se celebraba nunca en Temuco. A lo más en las colonias extranjeras ABC1 que viven aquí. Hace 7 u 8 años que comencé a ver imbéciles hacerlo, y todos mis vecinos consideraban que eran unos idiotas (y todavía lo pensamos). Lo peor de todo es que la cantidad de gente que va a celebrar esta idiotez va a ir aumentando, porque siempre los pobres quieren imitar los hábitos de los ricos, por más absurdos que estos sean. Esa inocencia pueblerina que todavía conservamos es lo que facilita la entrada de costumbres foráneas y la pérdida de las propias, y los únicos que se globalizan son los gringos. Si, parafraseando la pregunta chomskiana, pregunto “¿Quién se globaliza?”, la respuesta es “los gringos”.
Y lo más curioso es que siendo esencialmente tan mestizos, nos atrevemos a aplicar el racismo hacia nuestros propios pueblos originarios. No hay problema en practicar una ridiculez que ni siquiera sabemos porque los gringos la practican, pero cuando tratamos de hacer algo por los indígenas que recogen las lechugas que comemos, que son la mano de obra barata del país, los tratamos como la mierda, como si fueramos superiores.
Así somos todos, unos mestizos, un embutido de angel y de bestia. Y al final vamos terminar todos viviendo como gringos. O sea, vamos a ser más bestia que angel.
_______________
* Para que lo sepan los santiaguinos, mientras ustedes ven los últimos 10 minutos de las noticias, en el resto de chile cada canal reemplaza ese segmento con noticias regionales. Por culpa de eso me he perdido muchas noticias internacionales interesantes, como cuando hace algunos años hubo otra fuga radioactiva en Chernobyl.
Más:
Mapuches posestrucuralistas
Idioteces psicoanaliticas sobre los simbolos mapuches
A very creepy song:

(powered by ODEO)

MAL CANAL

2006-10-25T10:15:00.000-03:00

Hace unos pocos minutos, una chica delante mío estaba viendo un video de una autopsia, practicada por unos idiotas que jugaban con los órganos. Primero sacaban tóscamente con un bisturí todo el tracto digestivo; luego el corazón; luego abrían el craneo y sacaban el cerebro, no sin antes acariciarlo. Hicieron el corte de tal forma que se veía toda la capa de músculo que envuelve parte de la cara. Retiraron esta capa, rompiendo unas cuanta venas y derramando sangre por el craneo (o lo que quedaba de él). Luego le llegó el turno al corazón, le empezaron a hacer unos cortes extraños. Por último, juguetearon con el hígado.
Imágenes como ésas no me provocan asco en absoluto, pero tampoco me agradan. Lo que me pudo haber provocado algo en ese momento fue más bien la incógnita de qué pensaba esta chica al ver esas escenas. Pensé que uno puede tener curiosidad acerca de cómo se ve realmente el interior del cuerpo, pero ese video era más morboso, menos explicativo y de peor resolución comparado con lo que se puede encontrar en un libro de biología con fotografías. Con respecto a qué es lo que motiva a un par de patólogos desequilibrados a abrir un cadaver y juguetear con sus órganos, eso es algo para lo cual ya tengo múltiples explicaciones, o al menos no debería serme dificil hayar una sumergido en un océano de lecturas sobre psicología y psicopatología. Pero qué pensaba esta chica me llama la atención, obviando todos los posibles juicios axiológicos y las lateras pero interesantes y constructivas discusiones acerca del límite entre la psicopatología y la normalidad.

PSEUDO EMISIONES: ALL THAT JAZZ

2006-10-20T13:39:00.000-03:00

En esto anda el jazz por estos días. La mayoría de estos tipos son gringos. Los temas, en la pseudo emisora.

Brad Mehldau - Paranoid Android: Si, es un cover de Radiohead.
LeBoeuf Brothers Music - Rush: Estos tipos ganaron el IMA al mejor album de Jazz
LeBoeuf Brothers Music - Where There's Smoke: lbjazz.com
Brad Mehldau - When it rains: bradmehldau.com
Charlie Hunter Trio - Greasy Granny: charliehunter.com
Joshua Redman Quartet - Headin Home: joshuaredman.com
Michael Brecker - Slings and arrows: michaelbrecker.com
Brassum - Movie: Brassum en MySpace
Dave Douglas Five - Mirrors: davedouglas.com
Kris Tiner Trío - Hey, hey: kristiner.com

Y a los que gusten más de los clásicos, en particular del BeBop, este capítulo se llama All That Jazz (psicodelia submarina).

GOOD MORNING CHOMSKY

2006-10-17T14:18:00.000-03:00

Sólo hay dos cosas que lamento no haber hecho en la mañana de ayer. Una es haberle sacado una foto a una bellísima fotógrafa que había entre la prensa, y otra es haber hecho un poco de gonzo periodismo. Porque de lo demás estoy bastante contento, primero porque me conseguí sin pagar un peso una entrada a la ponencia de Chomsky (si, el mismísimo Noam Chomsky) en este congreso que organizaba la UFRO aquí en Temuco (y que costaba nada más que 40 dolares), segundo porque quedé muy cerca del escenario, tercero porque pude a estar a 50 centímetros del maestro Chomsky, cuarto porque falté a una prueba, quinto porque hasta mis profes me envidiarían y sexto, pues, porque, ¡demonios! la ya mentada fotógrafa si que era hermosísima (y manipulaba una máquina fotográfica que me atraía tanto como ella).
Chomsky obviamente no vino a hablar de gramática generativa, lo cual igual se hubiera acomodado a los propósitos del congreso, sino que vino a hablar de globalización, como lo ha estado haciendo fuertemente durante los últimos años. Su ponencia tuvo un estilo bastante parecido a los de sus libros, aunque con el condensado y esquematización propios de una disertación. Su conferencia titulada "Año 514: ¿Globalización para quién?" hizo un recorrido histórico desde el descubrimiento de América hasta nuestros días viendo como las grandes potencias se aseguraban su enriquecimiento mediante la imposición brutal de determinadas ideologías. Así la mayor parte de la disertación se centró en aquellas potencias industriales, como los yankees y los anglos, que teniendo en principio una economía proteccionista, luego se cambiaron cínicamente al liberalismo arrastrando consigo a los países más pobres. En ese sentido, Chomsky dedicó más tiempo a hablar de globalización-neoliberal que de globalización a secas, y dio vastos ejemplos que figuran tanto en la historia oficial como en aquellos lados extra-oficiales y censurados, de aquellas técnicas de mercado "de las cuales los economistas no suelen hablar" como la guerra, la explotación, etc. Citando los ejemplos más obvios de lo contemporáneo; la supuesta guerra contra el terrorismo, que quiere quedarse con recursos estratégicos, el cuidado excesivo de la frontera de estados unidos con México y el imperialismo yankee que es prácticamente constitucional. Todas cosas que deberíamos saber de sobra con la tarea de Michael Moore, el activismo de Le Monde Diplomatique y la vuelta de chaqueta de Francis Fukuyama. En todo caso, no está de más.
Pero si bien no estaba de más, hubiera sido más interesante saber que opina un lingüista acerca de cómo la globalización afecta las cosmovisiones y mundos creados en el lenguaje, algo que ya conversaba con el bienhechor que me consiguió la entrada al evento. De esto se habló tangencialmente durante los primeros minutos, al hablar de cómo el ideal de superioridad de Europa era totalmente infundado frente a las avanzadas civilizaciones precolombinas, que fueron destruidas en pro de labores evangelizadoras y esclavizadoras, y que ahora ya casi ni conocemos. La conferencia terminó con otra tarea para la casa que nos dio el propio Chomsky, responder la pregunta que enunciaba el título de su discurso. Y él esbozó una forma de responder, con una curiosa distinción; entendiendo la globalización en sentido literal, o sea como integración mundial, o una globalización en sentido técnico, es decir, como la perpetuación mundial de los intereses de los arquitectos de ese sistema.
En lo que respecta a lo formal, cabe mencionar que los tipos de la UFRO se mandaron sus buenos cagazos, y lo que pudo ser una jornada inaugural espectacular, terminó siendo igual que cualquier otra conferencia medianamente buena. A todos los anfitriones les bajó alguna especie de pánico escénico, al traductor le sonó el celular en medio de la ponencia, sumado a varias descoordinaciones de éste con Chomsky y algunas deficiencias de traducción que ni siquiera yo hubiera cometido. Esta bien que seamos tercermundistas, eso hasta el sr. Chomsky lo comprende, pero otra cosa es ser chanta.
Aunque pueda parecer medio quejumbroso, la conferencia fue totalmente interesante y huichipirichi a los que no pudieron ir. Duró como dos horas y 45 minutos y una vez que terminó todo el asunto alguien gritó "Libertad a los presos políticos mapuche!!", yo apagué mi grabadora y me fui raudo a la U.
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Aquí sepa qué es lo que quiere ese Tío Sam
(Peticiones del audio del asunto al email)

¡TODOS LOS HASTIADOS CONMIGO!

2006-10-16T19:49:00.000-03:00

From:tambienestoyhastiado@yahoo.com
To:tambienestoyhastiado@hotmail.com;tambienestoyhastiado@gmail.com;hastiada@hotmail.com;hastiado@hotmail.com;estoyhastiado@hotmail.com;estoyhastiada@hotmail.com;tambienestoyhastiada@hotmail.com;hastiada@gmail.com;hastiado@gmail.com;estoyhastiado@gmail.com;estoyhastiada@gmail.com;tambienestoyhastiada@gmail.com
Subject: Yo tambien
Message:

Yo tambien (?)

FRIDAY THE 13TH

2006-10-13T19:54:00.000-04:00

Hace un año que cree el blog.
Tengo algunas cosas que decir.
Recuerdo que el propósito de crear el blog era publicar cosas inútiles. Con esto me refiero que a mi gusta que la Internet sea un centro de descarga de cosas, o para la creación grupal de contenidos críticos o reflexivos o artísticos. Todas esas cosas que ocupan solo una pequeña porción de la blogósfera. Pues bien, cree el blog con ese propósito pero no recuerdo porqué lo que quise así.
Lo más curioso fue que este blog constituyó un éxito inesperado a pesar de tener un contenido mezquino. Me explico otra vez, entiendo mezquino en el sentido en que al maestro Lizama se lo he oído, sin considerar si al que lo lee le va a interesar o lo va a entender, ni mucho menos explicando el cuento que a uno lo lleva escribir lo que uno escribe. Y este éxito lo considero extraño porque si yo me encuentro en la red con una página que ofrece descargas gratuitas de libros y con otra que contiene la verborrea de un tipo que ni siquiera me explica por qué escribe esas pelotudeces, prefiero descargar libros. Pero el blog le ganó en audiencia a la sección de libros, que era como lo más visitado de la modesta página que sostengo (y que ya se va actualizar, vengo preparando eso con parsimonia desde Abril).
Teniendo en mente, entonces, a esa cantidad inusitada de entidades que no conozco chocando aleatoriamente con mis contenidos, siempre me vi tentado a publicar cosas un poco más útiles para la humanidad, lo cual en cierto sentido he hecho porque creo que con los (no muy acabados) comentarios que he hecho de ciertos libros me he acercado a tal objetivo. Pero yo pienso en textos más digeridos, que motiven a la audiencia a cambiar su ridícula existencia. Como decía ya el gran Roquentin, “una obra bella y dura como el acero que haga que la gente se avergüence de su existencia”.
Y cuando me he tentado a hacerlo, me he dado cuenta de que no es tan fácil. Pienso que es difícil hacer una publicación que promueva hacer cosas sin caer en una estética panfletaria. Es difícil, además, escapar a actitudes segadas comunes, como que por solo decir que el ducto Malleco, Celco y Pascualama son problemas importantes, te vean como a un hippie o un ecologista que escucha New Age y que le avisa a todo el mundo de cuando donó plata para Greenpeace por teléfono. Lo que me motiva a volcarme un poco hacia la contingencia no es tanto un ideal panfletario o una exaltación de mi mismo al decir “miren., hago cosas por la humanidad”, sino pensar en algunas cifras. Pensar en que hay 50 millones de blogs con hueones hablando de lo mismo, gastando recursos que se pueden volcar hacia otras cosas. Pienso, por ejemplo, en nada más que cien personas haciendo mail bombing* a instituciones sinvergüenzas o haber llenado el blog de Piñera en su momento con una sola pregunta “¿usted sabe que en Chile los monopolios están prohibidos?”** y cosas que si bien son extremadamente simples, presionan y se salen de lo normal. Mover a cien personas en Internet es extremadamente simple, pero nadie lo hace. Basta con explorar los contactos de los contactos, o el blogroll de cada blog de su blogroll y se tiene a cien tipos en unos minutos.
Pero bueno, hay otra cosa también de la que quiero hablar, sobre todo porque no la pude preveer. La poca importancia de archivar. En efecto, explorar el archivo es una paja si uno intenta reconstruir algo que pueda estar transversal al mismo. Hay textos de mi propio blog que repudio profundamente y que desearía borrar. Pero hacerlo es ridículo, porque supongo que mi audiencia sabe que los textos no hacen más que responder a las contingencias que los procrearon. Los textos no trascienden el tiempo, se quedan perdidos en su momento, y ahí no más. Por eso me carga ver a gente que usa su blog como autobiografía, porque la biografía de uno es una ficción. En estricto rigor uno no tiene nada que lo caracterice, se reinventa y se codetermina con y en cada contingencia. Esta verdad tan evidente para mi me hace aborrecer cualquier intento autobiográfico a la vez que me ha hecho dedicarle tanta atención en textos y comentarios que a veces rozan el sofismo o la referencia a tipos sesudos. Algo que se que aburre a muchos, pero que a mi me parece vital y es prácticamente una adicción.
Bueno, finalizando esta verborrea, espero que siga habiendo audiencia otro año más. Enjoy.
_____________________
* Bombardeo de emails, enviar correos a una casilla hasta que se llene. En el mundillo del hacking, también llamado flame.
** Piñera tiene el monopolio de las tarjetas de crédito en Chile, por si no lo sabía. La comisión que regula los monopolios le dio un castigo ínfimo. Igual que en el caso del monopolio Metropolis-VTR.
y
Angel Parra Trío – Friday the 13th
El primer post de este blog, que no es más que una puteada.
(20:15 pm: nunca quedo conforme con lo escrito, pero que se le va a hacer)

"B" DE BETA

2006-10-06T17:19:00.000-04:00

Me cambié a la versión Beta de blogger y estoy probando que tal. Parece que los que tienen cuentas de blogger normales no pueden comentarme y van a tener que usar otros medios para llegar a su blog, como comentar sin conectarse y poner el blog en la casilla de URL. Además, voy a tener que adaptar la plantilla al nuevo lenguaje que es como un formulario xml o cml o algo asi. Por suerte están las instrucciones de cómo hacerlo.
De todas formas tiene buenas funciones, como poder clasificar los posts por categorías, o poder mantener los componentes de la "interfaz" del blog cuando se cambia de plantilla. Si le gusta quebrarse la cabeza con lenguajes de programaciòn, debería cambiarse al beta. Además funciona bastante rápido ahora que hay poca gente usándolo.

CHICA BONITA

2006-10-05T11:13:00.000-04:00

ya, me cansé.
no es nada mas que un no-es que por la cresta es solo basura que desparece de sus propios ojos en el momento en que lo hace es decir no es nada mas alla del momento en que se lee porque es solo puntos en una pantalla pixeles interpretados que es como el sabor de la mostaza o el vomito de una sobredosis de ketchup que involucra la mezcla de palabras que NO fluyen porque seria una contradiccion y es que si el mundo lo permite no deberia ser malo los limites son el fracaso de la humanidad sindiasmica orgasmica envuelta en enes o tal vez en estiercol. Estiercol que cobra relevancia desde que heraclito se sepultó, antes el estiercol era estiercol, pero desde que un filosofo lo hizo ahora es cool y todos lo hacen, si heraclito se hubiera sepultado en mostaza ahora todos analogizarían el absurdo existencial con el estar sumergido en mostaza por que es cool porque tengo hambre porque estoy pensando en los ingredientes de un completo
palta
mayonesa
mostaza
shukrud
o como sea que se escriba
sin vienesa
y el ya mentado ketchup
y la ya mentada mostaza

UNA BREVE APROXIMACION A LA LITERATURA

2006-09-29T17:07:00.000-04:00

Yo de niño quería ser escritor porque los escritores eran ricos y famosos. Andaban por Singapur y por Rangún fumando opio con trajes de seda china amarilla. Jalaban cocaína en Mayfair y se adentraban en pantanos prohibidos con un fiel criado nativo y vivían en el barrio árabe de Tánger, donde fumaban hachís y acariciaban lánguidamente una gacela domesticada.
William Burroughs.-

Hay que tener un insano prejuicio para creer que la literatura es importante, que la poesía es trascendente, que un artista es algo que no salió por el mismo ojete donde salieron las albóndigas y los tornillos.
Enrique Symns.-

Una posición que mantengo desde antes de internarme en este asunto de los mal llamados "medios sociales", es que la literatura no es una sola. Es una completa falacia decir "este fulano es ahora un grande en La Historia de La Literatura". Todo texto, y en realidad, cualquier comunicación, se lleva cabo en comunidades que comparten un código (como dirían los más semióticos) o bien que establecen un patrón de coordinaciones conductuales consensuales que les es propio (como dirían los más sistémicos) . No puede, desde una masticada aproximación intelectualoide, juzgarse a la literatura o a cualquier forma de arte sin considerarla como pegada a cierto referente extraartístico. Esto debería ser obvio para todo aquellos intelectualoides metidos en el mundo de la crítica literaria, que en su condición de hombres cultos superiores a la masa deberían poder conocer algunas paradigmas epistemológicos que le permitan entender el hecho literario o su propia actividad. Pero no es así, todavía vivimos en un mundo en que la doxa valida una Crítica Literaria unitaria, universal, y en donde todavía se cree que alguien puede tener alguna facultad sobrehumana como para decirte que una obra es buena o mala. Prejuicio validado, además, por que cualquier factor, menos el estudio o la erudición, lleva a los autoproclamados críticos a los diarios o a los jurados de los infames pero lucrativos concursos literarios.
Los blogs y otros (repito, mal llamados) "medios sociales" complejizan el asunto. Tenemos a millones de personas escribiendo textos, algunos con una intención deliberada y explícitamente trivial, y otros que intentan validarse como arte. De cualquiera de las dos formas, corresponden a una morbosa egopaja exhibicionista. Y en muchos círculos de ciúticos que todavía mantienen ideas decimonónicas en su cabeza, ya se les ha ocurrido incurrir en las necesarias disquicisiones bizantinas acerca de lo correcto o lo incorrecto de la blogósfera. He aquí mi apunte teórico: ni lo uno ni lo otro. Tal vez todo lo contrario. Vamos a una explicación más detallada y menos irónica. Lo único que hizo esta nueva forma de distribución fue lo siguiente, y esto no es tomado con la debida importancia, a saber, librarnos de un intermediario para publicar. En el caso de la literatura, todo aquel con el deseo de publicar o de lucrar, antes inevitablemente tenía que vérselas con un editor, que puede ser un amigo cercano (y esto es algo que se repite de forma descarada en toda la historia de la literatura) o bien mediante la presentación del trabajo al editor, o dándose a conocer en un concurso en donde un grupo de ególatras que nunca en su vida escribieron ni publicaron, dicen tener el criterio como para separar el trigo de la paja. El sistema, obviamente, sigue funcionando así y, por lo menos, me parece mucho menos descarado que el sistema de coleccionistas que funciona en artes como la pintura o la escultura (artes más caras). El punto es que editar un libro es caro, no es algo que se decida hacer por amor al arte, y por lo tanto hay que asegurarse de que el librillo traiga beneficios económicos. Y es aquí donde los editores empiezan a tener control sobre el contenido y la redacción de las obras, al punto que hoy en día las novelas no las escribe el tipo cuyo nombre sale en la tapa, sino que prácticamente todo el trabajo lo hace el revisor de la editorial. Todo para asegurarse que el producto tenga éxito.
Publicar en internet, en cambio, es excesivamente fácil y viene a cuestionar al lucro, lo que sostuvo la forma de producir libros que se ha mantenido durante siglos. Ahora si que debería ponerse a prueba lo de escribir por amor al arte, escribir sin preocuparse de la censura, o de la distribución. Y más aún, esto es válido para muchas otras formas de arte que se pueden transmitir por el cable, como el audio o el vídeo. Sin embargo, pareciera que en este escenario tan propicio como para la proliferación de un arte utópico, no se ha dado ninguna revolución, y que las antiguas problemáticas sobre lo que limitaba la creatividad y la distribución, ahora han sido reemplazadas por cuestiones de ego.
El asunto es que ahora todos quieren ser artistas, y herir a mi blog es herirme a mi. Y lo primero que menciono es lo que me gustaría atacar, la noción de arte (porque lo del ego del bloguero lo he atacado yo y muchos otros en muchas, demasiadas, ocasiones). Por supuesto que el arte es indefinible, y hasta incomprensible, pero hay algo en la idea que la gente tiene de este que ha sido asumido implícitamente como inherente al mismo pero que no es más que accesorio. A saber, que sólo algunas cosas merecen llamarse arte. Y por lo tanto, todo aquel que quiera validarse como artista lo hace con el deseo de introducirse en esa elite de seres dionisiacos.
Breve y esquemáticamente digo lo que creo del arte para desbaratar esta absurda idea, dejando de lado otros muchos argumentos igualmente útiles para hacerlo. En primer lugar, hay una tendencia a pensar que el arte está en la obra, que el artista produce un cosa con el poder casi mágico de trascender al tiempo. Falso. El arte está en la experiencia. Debe haber un otro que experimente con la obra, para que el arte se gatille. En segundo lugar, el otro debe tener un acervo cultural o código o historia de acoplamientos estructurales que le permita asumir la obra como un gatillador de experiencia. Pásale a un africano una edición de tapas duras de "En busca del tiempo perdido" de Proust, y probablemente le parezca un adminículo inútil, si es que no desgarra las hojas para limpiarse el trasero o alguna otra cosa. Al estar el arte en las experiencias, hay dos consecuencias gravísimas. Primero, el artista debe despojarse de lo que creó, y estar dispuesto a asumir que su efecto queda perdido para siempre en algún momento del tiempo. Segundo, asumir que las experiencias no se pueden clasificar en 7 artes; cualquier cosa es arte. Tercero, frente a esa imposibilidad de clasificar la experiencia, las 7 artes se quedan cortas en su potencial frente a otras experiencias cotidianas y gratuitas que le dan sabor a fragmentos de la existencia; si me preguntan cual es la forma de arte más elevada, diría que es el humor.
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¿Fui demasiado serio? retórica irónica sobre el mismo tema en un viejo post de Katarsis.
(a ver si Lizama me comenta alguna vez)

NIMIEDADES

2006-09-27T15:17:00.000-04:00

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De Jean Pierre Jeunet foutaises

ESTETICA TEENAGER

2006-09-17T18:02:00.000-04:00

entre tantas transacciones y compras entre tanto aparataje tecnológico ya no queda espacio para la estética grandilocuente de antes tu pieza tiene ese olor que muchas otras piezas deben tener porque tu perfume se produce y se vende en serie tu forma de vestir no es tan única es muy parecida a la de muchas otras que siguen el mismo patrón es el patrón de los tiempos la moda yo quiero alabarte a la antigua quiero usar el lenguaje metafísico gandilocuente y también quiero pervertirte a la antigua leer a Crumb me conmueve tanto como leer a Lautreamont me siento imbécil hablándote de escapar de esta época y de este lugar pasándote textos de desquiciados ya muertos cuando tu estas tan metida en este mundo y en este tiempo tengo suerte sin duda de haberte encontrado así como tu tienes la suerte de que yo sea una mezcla de todo un embutido de angel y de bestia un mestizo como tantos otros en este país de mierda todo lo cual contribuye a que me sienta más desarraigado sin audiencia victima del ostracismo practicado por este orden de cosas que ni siquiera era el natural y propio de este lugar estoy hastiado desarraigado el viva-chile no me identifica ni el consumo gimnástico de referentes culturales foráneos ni la elongación repetida del bolsillo en busca de estándares de vida agringados el sexo los autos las pantallas planas pero tampoco quiero tomarme una chicha sabiendo que en Temuco nunca hubo huasos y que antes en este lugar en donde estoy parado había una ruca el lugar donde está mi casa no era más que un pantano dejado a la naturaleza sin intervención de ningún hombre y no fue visto por ningún chileno sino hasta hace 130 años no tengo origen y nada pero nada de las opciones que el mercado cultural me ofrece me identifica ese es si ese es el panorama de todo nuevo crío lanzado a esta porción arbitraria del mundo ese pedazo llamado Chile que no existió nunca.

LIKE ANY OTHER

2006-09-08T17:27:00.000-04:00

Sometimes i write things in english. I guess that all of you speaks spanish. And, maybe, have never been out of this country. Maybe you have never even spoked with a guy wich maternal language is english. But you write things on english anyway. I do so. It's kind of cool. The people watch your blog and see something in english and say "this guy must be smarter than me". Because that's the reason why we do this, to seem like smart types. And we use things like babelfish to translate some phrase stealed from a song to put it in another language, like german or the thing that seems more weird and intellectualoid. And maybe you are one of that stupid dorks who put phrases in english, or german or french in your MSN's nickname just to seem like a cool guy, and attract to a stupid chick that say "this guy must be cool because put things in other langauges".
That's what is all aboout, doesn't it?

SURF

2006-09-08T13:01:00.000-04:00

Desde que tengo 7 años que una de las cosas que más me ha obnubilado es la tecnología de computadores. Aprendí a usar un PC y un Mac antes de tener mi primer computador, y antes de eso también aprendí a programar en BASIC gracias al buen ATARI. En aquellos tiempos leía la revista Mouse, algunos reportajes de la Muy Intereseante y otras cosas que ya no recuerdo, porque, la verdad, tengo una pésima memoria. En aquellos años la conexión a internet más rapida de 14.4kbps y los que sabían de computación seguían usando el término "baudios" para referirse a la velocidad. Había pocos navegadores de Internet y hackear era muy fácil Era el tiempo de la Guide to (mostly) harmless hacker, Beginner's Series, que ya está obsoleta, y tambien los tiempos en que Wired tenía peso. La gente H48L484 3N L337, existín pocos navegadores (el más prestigioso se llamaba Mosaic), todavía había PC's con Windows 3.11 y no se decía "navegar" por internet, sino "surfear", porque los buscadores que existían eran muy primitivos y la gente daba vueltas aletaoriamente por el ciberespacio.
La web 2.0 revive ese espíritu de no tener a Google como página de inicio, sino que surfear desde los links de una pagina determinada. El bookmark es reemplazado por el lector de feeds, y desde ahí uno se mueve, y muy pocas veces se sale a buscar, a menos que sea para un trabajo, que por lo demás, es para lo que peor funcionan los buscadores. Yo, hoy en mi surfeo diario, me he quedado sin tabs suficientes como para ver todo lo que esos links me ofrecen, y quiero que a usted, querido lector/a, le pase lo mismo.
Comienzo con este texto de microsiervos sobre las esculturas cinéticas de Theo Jansen. Lo que más me llamó la atención no fueron sólo las maquinas movidas por el viento que construyó sino que este corto texto que no se explica en ninguna otra parte de su web:

The paintingmachine is a lightdependent spraygun which moves along a wall. It reacts on the light of the objects which are in front of it and paints their image on the wall. The image does not have any perspective, since the objects are painted in the original size (undepending their distance) It is also able to paint projected slides, while moving through the projection. (confer)

Después de quedar anonadado con esa muestra de arte ingenieril, Wooster Collective me mostró la nueva intervención de Banksy: Una escultura de un prisionero de guantánamo en un parque de Disneylandia. Sería la segunda vez en el mes que Banksy hace noticia, ya que hace poco intervino varios ejemplares del disco debut de Paris Hilton. Puto Banksy, como cresta se le ocurren tan buenas ideas.
Paralelalemente se me ourrió terminar de leer a el hombre que comia diccionarios, que requiere horas de urgueteo, y me encontre con una curiosa explicación de porqué el inglés es tan malo y los libros en las bibliotecas se calsifican como se clasifican.
Lei los feed que hace tiempo no leo de Nuyorker y me obsesione con Camille Rose Garcia; hace tiempo que no veía piezas de arte tan mugrientas, pero con algún componente relativamente figurativo. Más, el toque de mugre femenino es genial. En nuyorker tambien hablan de Grizly Bear, igual que en el blog de Super 45, donde recomiendan bandas bastante buenas. O mejor dicho, frescas. el problema es que no puede ver todos los videos porque desde ayer a cierta hora de la tarde parece que hay desperfectos, o bien la red de la U está mala.
Cuando me hastié ya de leer todo lo que leí, me puese a buscar MP3's de Sleater-kinney en G2P, en donde baje uno en vivo desde un tal "Henry Rollins Show". ¿Será el mismo Henry Rollins que conozco?¿Vestido a lo David Letterman?. Coincidencialmente, Zapatafoto me aclaró la película en un post sobre el IFC y el Show de Henry Rollins. Pero nuevamente fue un detalle lo que me llamó la atención; una serie que daban en FOX, llamada "Greg, the bunny" era de ese canal.
Y hasta ahí no más llegué porque me dio hambre.

NUEVAS PSEUDO EMISIONES

2006-09-06T12:31:00.000-04:00

Además de los 14 temas originales, he subido a la Pseudo Emisora otros 5:

Sonic Youth - Drunken Butterfly
Thelonious Monk & John Coltrane - Ephistrophy: Una sesión en vivo en el Carnegie Hall, que se puede bajar completa aquí.
Dimitri from Paris - Une very stylish fille
Los Tres - Instrumental V&V
Thelonious Monk - I mean you: el arreglo de una tal Cornell Jazz Orchestra.

Este bonito invento se puede abrir con el icono de le sidebar, y tambien se puede ver en odeo. Allí econtrará el link para suscribirla su lector de feeds o el link para escucharla en Windows Media. Provecho.

OUTSIDERS

2006-09-04T13:43:00.000-04:00

Dentro de lo que los siempre sabios fenomenólogos denominaban retóricamente como "Reino Humano", se da con frecuencia un fenómeno paradójico, de dificil explicación y , a veces, patético. el fenómeno al que me refiero es el de la Rareza Humana; y su caracter paradojal viene dado por la aparente contradicción entre ser un fenómeno que por definción es, valga la redundancia, raro (entendido como "fuera de lo común") pero que se repite con una frecuenci mayor de lo deseable.
La rareza humana puede sustantivarze y transitivizarse en pro de un estudio serio del asunto. Para ello se ocupa tradicionalmente el termino de tipo-raro, que no es muy explicativo al ser la traducción aproximada de los terminos originales en otras lenguas. Resulta, entonces, más clarificador para el investigador hispanoparlante diseccionar el objeto de estudio en otras dos categorías fundamentales: el raro-para-otro y el raro-para-si. A continuación, una caracterización comparativa de aspectos esenciales de cada manifestación del dasein.
El raro-para-otro es un caso común, en términos de frecuencia estadística. Su rareza viene dada por una validación externa de la misma (realizada por los otros) y, por lo tanto, no se considera a si mismo como un raro, sino que su rareza es una cuidada estratagema de que utiliza pra lograr sus propósitos en el desenvolvimiento social. La modalidad de emergencia de este raro en cuestión es del tipo consumo/exposición; es decir, asiduamente consume y adquiere diversos adminículos que utiliza para demostrarle a los otros que es raro, mediante, claro, la exposición repetida de los mismos. El raro-para-otro va transformando su personalidad y su imagen de si mismo para los otros, en nada más que una suma de distintos referentes, ya sea artísticos (literatura, música o cine raro), indumentarios, verbales o psicotrópicos. Esta rareza no es patológica y es completamente reversible.
El raro-para-si, en cambio, es anónalo. Su rareza no viene dada por la validación externa, sino por el grado con el cual el propio indiciduo se percibe extraño e imposibilitado en cierta medida para establecer coordinaciones conductuales consensuales normales*. Su rareza no es primariamente una estrategia de desenvolvimiento social. La modalidad de emergencia de este raro es del tipo descontextualización/creación; como no es capaz de conectarse y establecr comunicación trivial con los primates humanos promedio, controla la situación comunicativa descontextualizando a su interlocutor y situándolo en un nuevo marco de distinciones que guie sus interacciones de tercer orden. El raro-para-si, entonces, cuando tiene exito en su comunicaión, pasa a ser un referente. En un grado más depurado se valida si mismo ante el mundo como un artista. Esta rareza es patológica y dificilmente reversible.
Pero la diferencia taxativa entre estos dos raros es su nivel de abstracción. El raro-para-si, en tanto que productor, sabe que su obrar y sus obras sólo tienen valor en tanto permiten disminuir la brecha comunicacional con los otros que son normales. En cambio, el raro-para-otro, en su calidad de consumidor, cree que la adquisición de obras creadas por un raro-para-si va a otorgarle beneficios, y su interés está focalizado en la obra (de arte) y no en la experiencia (de arte). Además, su rareza abre una brecha comunicacional entr él y el otro-normal.
_____________
* "Normalidad" definida bajo algún criterio estúpido, como el de frecuencia estadística o el de "lo que es norma" para una sociedad.
¿Quiere seguir reduciendo la complejidad del ser humano a unas cuantas categorías de análisis?¿Quiere seguir leyendo más taxonomías absurdas y jocosas? Aprenda más sobre los wannabes.

SOLO PARA DECIR...

2006-09-01T20:41:00.000-04:00

Yo se bien que hay muchas cosas importantes de las cuales podría hablar.
Yo se bien que en este momento tengo completa libertad de cambiar ciertas situaciones, o de ayudar a cambiarlas.
También se muy bien que estoy imposibilitado para emitir juicios verdaderos, que cualquier idea sobre algo o alguien que tenga, dice más de mi que de lo que estoy hablando.
Se, además, que ese alguien del que quiero hablar se reinventa y emerge de distintas formas dependiendo de la situación, tal como yo, o usted, o cualquiera.
Se que tan sólo he compartido unos pocos instantes con el alguien en cuestión, y que todos esos momentos han sido breves y contingentes.
Pero en pleno conocimiento de todo lo anterior, y desechando momentaneamente todo lo que que he aprendido en pro de no llevar una existencia tan ridícula como la que llevan todos, digo:

Ella es igual a mí.

HERMANOS EN EL WEBEO

2006-08-31T09:57:00.000-04:00

(ADVERTENCIA:ESTE ES OTRO POST MÁS QUE HABLA SOBRE LOS BLOGS)

Hoy, acorde a lo que he leído en Microsiervos, es el Blog Day!. En resumidas cuentas, la idea de este día es citar a otros cinco blogs, pero que difieran de mi propia cultura, punto de vista y opinión. Hacer algo como eso es una tarea ardua y ociosa, pero yo me la facilité gracias al buscador de blogs, de Google. Probé insertando unas cuantas palabras que no tienen que ver con mis ridículos y poco importantes intereses y he aquí el resultado:

Para "egotismo + trivialidades": 1 sólo resultado, un texto bastante interesante para mi, o sea, fome para el lector de blogs promedio. "First We Take Manhattan", el post "Sobre la fotografía".
Para "soy comun y corriente": 10 resultados, del cual escogí el peor. Creidazos, un blog hecho por alguien que confunde "blog" con "flog", y a traves de un texto muy crítico.
Para "hablo de lo que todos hablan": 1 sólo resultado, es decir, un sólo tipo sincero en toda la maldita blogósfera. "Blogie", el blog de un tipo mamón, y el texto "Lloviéndome".
Para "lo que quiero es sexo": 13 (desesperados) resultados, del cual escogí el más urgido, que fue, sin lugar a dudas, el primero en aparecer. "Sexo", por "Agata 1985".
Para "soy cool": Nada más que 192 resultados, de los cuales varios hablan sobre una canción llamada "yo no soy cool " (una sucia estratagema para decir que soy outsider, pero cool) o las poleras con la frase "yo no soy cool" (ibidem) o para decir que uno no es cool (ibidem). ¿Cual escoger?. Escoga uno.

Por último, y para cerrar esta seguidilla de comentarios míos alrededor de la popularidad virtual, les digo: Todos deberían ser como yo. Me amo. Usted apesta.

NACE UNA PSEUDO EMISORA

2006-08-28T18:38:00.000-04:00

Un sueño que tenía desde mi más temprana infancia era el tener un radio pirata en donde hablara todas la estupideces que quisiera. Ahora todos pueden acceder a un blog, lo cual es muy parecido. Pero falta ese componente intersticial fundamental: la música.
Asi que por esas casualidades de google, me encontré primero con Radio Blog Club, una web que permite suscribirse a emisoras y tener la suya propia. Claro que, en estricto rigor, no es una emisora de radio, sino que una lista de reproducción pública hecha a elección. Radio Blog es bastante bueno, pero se tiene que usar en servidores con PHP y CGI, y la oferta gratuita que conozco no da abasto a esas cosas.
Por otro lado esta Odeo. Y la cagó. No es necesario saber nada más que la diferencia entre un MP3 y un WMA. Y allí, tentado a seguir a la ola de podcasting que no se si está comenzando, terminando o en desarrollo; decidí sumarme al ruido y tener mi propia emisora: una pseudo emisora.
Por ahora, parto con unos 14 temas, con comentarios someros de cada uno. Usted puede escucharlos en la web de Odeo, o a traves de este bonito player hecho en flash. Enjoy. (Y comente).
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Post Scriptum: Nótese que son accesos a la emisora link "&" de laucha.cl.tc, asi como el
el lindo botón incorporado a le sidebar:

Post Post Scritpum: Ahora sí, ahora todo funciona como debe.

BLA-BLA'S DIONISIACOS

2006-08-25T13:01:00.000-04:00

Caminaba. Su acto favorito. Uno de los verbos que mejor suena. Quería comerse unas buenas palabras, apetitosas, con queso rayado. Pero no le funcionaba nada. Se cansó de hablar como hablaba. Borró "no le funcionaba nada", escribió "no le funcionaba ni una hueá". El teclado era demasiado lento, ojalá se pudiera escribir con el poder de la mente, si es que tal cosa existe. Cuando no se sentía satisfecho
observaba
las palab
ras
c
o
mo
des
pre
n
dien
do
se.
Que cliché.
Hueá trillada.
Solo a él le gusta mezclar registros de habla.
Pensaba en un cuento que hizo sobre el Quijote de la Mancha despersonalizado que se le ocurrió.
Buscaba el secreto de la literatura. No quería escribir de forma descriptiva. Tampoco quería sobrecargar el texto con chuchadas.
Ponía a Las Jonathan.
Se tomaba una bebida energética.
"¿Por qué no me funcionas cerebro?".
(el cerebro no es el organo de la mente).
Buscaba explicaciones. Exigía explicaciones. Comía, bebía, leía, compraba, y reexplicaba explicaciones.
Pensaba antes de actuar.
¿Y la cabeza para actuar?.
No.
Ni.
Los caballeros que dicen "ni".

DIRECTIVO - ENUNCIATIVO (the warm gun)

2006-08-22T17:38:00.000-04:00

Ya estoy algo cansado de siempre estar dispuesto a forzar una mirada compleja, y a que me convenzan con argumentos.
Ahora voy a ser igual que todos los demás bloggers y me voy a reducir a mi mismo a unas cuantas frases y teorillas ridículas que se resumen en:

Soy bacán y usted no
Yo si que se de arte
Yo si que se carretear
Y tengo mi propia Teoría de la Felicidad robada de la letra de alguna canción: es un arma tibia.

CONSONANCIAS ENTRE BJÖRK Y JUAN EMAR

2006-08-17T11:29:00.000-04:00

Tengase presente este texto de Juan Emar, extraído de la novela Ayer:

[...]No me cabe la menor duda que si en un sitio abandonado e inaccesible, pongamos la cumbre del Tupungato, colocáramos un café, una tienda y un cine, pronto, muy pronto, antes de lo que usted se imagina, caballero, empezarían a brotar hombres de entre los peñascos y de bajo las nieves eternas. Hagamos ahora lo contrario, caballero. Coloquemos en la cumbre del Tupungato cuantos hombres usted quiera, pero sin tiendas ni cafés ni cines. Enloquecerían primero y morirían después.
Dios creó ante todo los cafés, las tiendas y los cines. Luego cafés, tiendas y cines crearon hombres. Los crearon cuando ya el impulso primero de Dios empezó a amortiguarse y tuvieron que buscar sustento con sus propios medios. Dios, al ver esto, se sintió feliz. Luego le vino una idea digna de Satanás:
"¿Si quitáramos al alimentado y dejáramos solo al alimento?"
Y bajo los pliegues de su capa celeste, escodió cafés, tiendas y cines, se los llevó al cielo y los guardó. Entonces los hombres, ya sin objetivo, sin razón de ser, echaron pelos, se treparon a los árboles y aullaron.
Al ver esto, Dios, que es infinitamente inclinado a la compasión, empezó, poquito a poco, a echar, por aquí y por allá un pequeño cafetín; y esperó. Más tarde una que otra tiendecilla; y atisbó. Por fin, un cine, una especie de cine; y observó. Luego más cines y más. Y todo volvió a correr sobre rieles. Y es lógico, caballero mío. Mire usted, nuestros hermosos trigales, nuestros hermosos alfalfares, ¿porqué son tan hermosos? Oigalo usted, caballero: porque hay hombres y caballos que los devoran. Suprima usted a estos, y la maleza acabará con trigales y alfalfares. Si caballero, mío, asi es la cosa y no de otro modo.

Y ahora, téngase en consideración el tema "The Modern Things" de la bella, bellísima, Björk:

All the modern things / like cars and such / have always existed / They've just been waiting in a mountain / for the right moment / Listening to the irritating noises / of dinosaurs and people / dabbling outside
Tahiiiiiii / Engin fylgist alveg medh / Tahiiiiiii / S'olin sekkur / Tahiiiiiii / Engin s'er vidh m'er / Thad er s'ol thegar hann / Andar inn 'i m'er / Hann b'itur mig / Hann b'itur mig / J'a, hann kemur medh / Fylgir eftir m'er / Telur ?? medh / Siglir eftir m'er
All the modern things / have always existed / They've just been waiting / to come out and multiply / and take over / It's their turn now...

¿Tendrá que ver algo la cosmovisión islandesa en todo esto?

TASTE & TEST

2006-08-14T17:55:00.000-04:00

Nuevo Diseño en Marcha Blanca.

Obviamente se ve como se debe en Mozilla Firefox.

Si hay alguien que sepa de CSS por ahí, le agaradecería su ayuda en la reducción de las disonancias de aspecto entre MsIE y Firefox.

MORFEO ES NEGRO

2006-08-12T21:56:00.000-04:00

Sueño Nº1:
- ¿Sabes que, Laucha? Me caes bien y todo, pero, sabes, ya me estás hartando. Siempre hablas de lo mismo y siempre hablas de ti, y tus problemas y tus delirios. Y esa forma de decir las cosas, ¿tienes que decirlas así? ¿Tienes que usar tantas groserías?. Y siempre que hablas conmigo es para saber sobre mi pasado, que como llegué a hacer determinada cosa, ¡ni que fueras un terapeuta, un psicoanalista!.
- Bueno, en primer lugar, eso de hablar siempre de uno mismo se llama “egotismo”, para que sepas. Y segundo, los psicoanalistas no son tan dados a lo de la reconstrucción de historia personal, sino que más a lo simbólico, los que si se dedican a…

Sueño Nº2:
Laucha: … en definitiva, Kierkegaard se parece mucho a mí. Hasta en lo de ser jorobado. De todas formas, yo todavía estoy en mi periodo estético…
Una Linda Chica: Mh
L.: … o podría decirse que estoy en una transición hacia mi período ético, apunto de dar el salto cualitativo. Claro que estas cosas parecen una sola boludez si se mira desde…
U.L.C.: ¿Sabes? No va a resultar
L.: … ¿perdón?... ¿no va a resultar… qué?
U.L.C.: No van a resultar tu jueguitos.
L.: ¿Ah?
U.L.C.: Ni tus lecciones de metafísica
L.: Pero…
U.L.C.: Ni tus proposiciones escapistas del tipo “por qué no nos vamos a…”
L.: …
U.L.C.: Ni el tratar de reemplazar a mis ausentes figuras de protección
L.: … No estarás…
U.L.C.: Ni el proyectarte en mi, ni el querer saber toda mi historia de vida, ni el llevarme lugares donde no va nadie más que tú, ni mostrarme las cosas desde un ángulo en que pocos las ven.
L.: …
U.L.C.: ¿Y sabes?, yo también vi “El diario de un seductor”, la película franchute

Nunca más como carne antes de dormir.

AYER (cronica)

2006-08-12T21:44:00.000-04:00

Ayer por la noche, aquí en la ciudad de Temuco, vi, por fin, el espectáculo que tanto deseaba ver.
Fui al concierto de Los Tres.
Compré la entrada preferencial ($9900. Curioso, porque soy proleta)
Todos los que conozco compraron la de platea ($6600. Curioso, porque algunos de ellos son burgueses)
Ergo, me sentí solo.
Cuando llegué, la fila ya era enorme.
Eso fue 45 minutos antes de la hora señalada.
Un compañero del año pasado me caló.
Una vez adentro, Los Tres demoraron una hora y cuarto en aparecer.
Esperé al lado de un pendejo burgués que hablaba pura mierda con su polola (estaba bien potable ella)
Cito dos de sus huevadas:

"He leído todos los libros de Fuguet", "Mi favorito es Mala Onda"
"Los Tres son una copia de The Kinks", "Los Tres pudieron haber terminado siendo [igual de buenos] como Los Bunkers"

Sentí lo mismo que Woody Allen en esa cola del cine cuando sacó a McLuhan de atrás de un anuncio.
En la cancha estaba pasado a yerba.
Y aún así, los tipos eran bastante fomes.
Bastante pogo, pero algo desanimado.
Ni un solo slam.
Y eso que tocaron "No sabes que desperdicio tengo en el alma"
Grité "La Feria Verdadera" hasta quedar disfónico.
No la tocaron.
También grité "Dónde está Pancho" siguiendole la corriente a otros tipos que ya estaban bien cargados.
Los tres me parecieron algo cansados. El año pasado vi a Angel Parra Trio en un concierto grauito, y fue mucho más animado que este. Yo esa vez entré al camerín (ñaña-ñaña).
Pero estuvieron virtuosos, hubieron buenas improvisaciones y nunca antes había saltado tanto estando solo.
Al salir busqué algun pasadizo hacia los camerines.
Y lo encontré.
El guardia creyó que estaba drogado, tal vez debido a la forma en que hablaba por mi disfonía y mi sordera temporal. Y quizá todo el humo que aspire de los porros contiguos a mi y que se impregnó en mi ropa.
Sostuvo insistentemente que "se fueron rapidito, amigo" para que me largara.
Me llevaron a casa unos vecinos.
Como toda la plata se me fue en la entrada, no hice nada más
Me sentí muy pero muy idiota por no haber llevado una camara. Pensé que iba a haber menos viejos y más acción.

¿TE GUSTABA LO BIZARRO?

2006-08-10T13:54:00.000-04:00

- Secretario, ¿puede leer la declaración del acusado?
- Muy bien. "Alhlaucha, eze hueón, siempre se le andan ocurriendo ideas, whn. No se como chucha se le ocuren tantas hueás. Puehe estar haciendo cualquier cosa el hueón, y eh repente, fjuish!, se le ocurre alguna hueá. El otro día ehtáhamos echandonoh una chela, combersando, y el hueón me hauló de un conocío que tenía prohlemah con los sueñoh. Cada huón raro que conoce ehte gil. Me contó quel huón econtráha que sus zueñoh eran muy jomes, que no le gustáha irse a dormir. Y el hueón, según me contáh, era de plata, vivía en el ballio inglé, era un "burguéh", como leh diceste otro gil. El puntosque al laucha ze le ocurrió que le podíamo vender sueñoh a ste hueón. "Ya, bien", dije yo, "... y ¿de onde mierda vamo a sacar sueñoh, hueón?". El hueón como que se queó callao un rato, pensando la hueá. Se keó harto rato elgil, hasta que se le ocurrió "robemo un banco", me dijo, "un banconírico". "¿Y esa huéah ecsisten?", le pregunté algil, pohque no había vihto esá hueá ni en pelea eh perroh. "si poh, hueón... ¿que decí?.. te hoi la mitá eh lo que le vendamoh a este gil". Y ya que había plata he por medio, le eché a la hueá."
"La cagá eh banco no estaha aquí en temuco, sino que quehaba en othra parte que no cacho cerca eh onde está, asi que nos tuhimos que ir en trén. Pero el hueón resulta que no había pagao los boletos, asi que anduvimos toho el viaje escapando del hueón que pide los boletoh. Cuando llegamoh al pueblito, el laucha me compró un despertador y un pasamontañas y despué se fue arrendar un auto. Y hicimos toha la hueá entero eh rápìdo, el hueón paro frente al banco, me dijo que entrara con el despertador prendío y que le dijera loh cajeroh que me pasaran los sueñoh. Ya puh, yo entré a la hueá, y cachai que cuando prendí el despertador, toho loh hueoneh que estaban como en fila, como dormío, cuando escuharon el pito rajaron pal trabajo, y dejaron a loh cajeroh solo. Yo le puse el despertador en la oreja a una hueona, de las cajerah, y le dije "ya chuchatumahre, entrega las hueá", y yo, cachai, que nunca en mi viha había visto un sueño desde afuera, mentendí, siempre lo había visto soñandoloh, pero nunca desde afuera. Y cuando la mina me pasó unos papeleh, hueón, no cachaba que las hueás fueran así nomá, puro tecsto. Igual que agarré lah hojas y salí rajao de la hueá, me subí al auto y el laucha partió echo un peo."
"Cuando estábamoh en la bencinera, el hueón me dijo que no iba a devolver el auto, sino que iba a llegar hasta Temuco con la hueá. Me dijo esa hueá y yo le dije que me bajaba a mear, y fui a mear. Y cuando volví, el muy maricón se había ido cagando, si la huéa de la bencina estaba botá, en el suelo, echando y echando bencina. Tonce, ya que el huéon me mariconió, yo lo marconeo a él y por eso los llamé a ustehe."
- Muchas gracias.

POR SUS REFERENTES LOS CONOCEREIS / MATA AL IDOLO

2006-07-20T16:59:00.000-04:00

Cuando Jesús en condenado a muerte, varios eventos que le anteceden muestran que es necesario y parte de un plan. Sin embargo, cuando el cura hace la homilía que nadie escucha (y que yo me he privado de escuchar hace un buen tiempo) declara constantemente "Jesús murió por nosotros" ó "Jesús murió por nuestros pecados". Y no fue el carpintero llamado Jesús, el nazareno, quien murió, sino que el Cristo, el Hijo de Dios. Me parece que la muerte del Hijo de Dios es una metáfora demasiado potente como para haber sido ignorada por tanto tiempo por nuestros queridos curas que no saben nada de hermenéutica ni teología, pero que imparten consejos a las irreflexivas y predecibles masas, siempre vulnerables a reincidir en aquello que han aceptado catalogar como pecado.
He aquí una interpretación para aquellos fragmentos bíblicos. Jesús, símbolo de la divinidad humanizada, corporizada, el que tiene todo el poder, pero que se limita en su uso, muere simbólicamente para expresarnos que la sola idea de seguir con lo de andar alabando divinidades encarnadas, debe morir también.
Pues bien, Jesús murió y nos quedamos sin ídolo. Lo único que hay son dos mandamientos: amar al prójimo y amar a Dios. Y que conste que, bajo otra maniobra metafórica, Dios es la verdad del amor; son términos equivalentes. Por lo tanto, lo único que hace Dios a través del Nuevo Testamento es pedirnos que confiemos en la verdad del amor, en que la única verdad es respetar al prójimo, porque no existe ninguna otra verdad. Ni siquiera hay algo en este mundo que encarne la verdad que el mismo nos entrega. ¿Pero que significa eso (dirán algunos), o sea que a Dios no le importa que creamos en él? Algo similar. Es eso que en Teología Católica fue dogmatizado y llamado "libre albedrío"; en palabras del carpintero, "la decisión es tuya" cuando se trata de creer.
Una breve revisión de la historia de Occidente nos muestra que la “cristianización” del mundo y el aceptar el que ocurrió una muerte tan simbólica no cambió nada. Es como decir "murió el ídolo; reemplacémoslo". Y continuó el imparable reemplazo de ídolos y deidades que se da desde que un mono se convirtió en homo sapiens. La última gran deidad en morir fue Carlos Marx; aunque sus seguidores sobreviven como un movimiento sectario e ilusorio, o bien como una polera roja del Che Guevara usada por un tipo bacán. Con la muerte de las deidades metanarrativas vinieron los dioses personales, asequibles en el mercado más cercano gracias a la globalización neoliberal, que es el dios de los pingüinos corporativos. No creer en Dios la lleva, así que todos los pendejos creen en Dream Theater, o en Marcel Duchamp (la banda punk, no el pintor) o la deidad del grupo al que pertenezcan. Por otro lado, los pseudointelectuales-consumidores-compulsivos-de-cultura no andan con boberías y consumen dioses más sofisticados, un Chick Corea, un Bororo, algo que refleje a la vez su personalidad. Y por otro lado todavía más (aparentemente) outsider, los intelectuales no se andan con juegos, porque su dios-teoría es cosa seria, por favor, si han pasado por mecanismos de validación (mecanismos de deificación) y sus profetas tienen esos títulos y postítulos que certifican la posesión de habilidades y superpoderes no-humanos.
En un mundo así, en donde todos necesitan empequeñecerse y subordinarse a algo trascendental, a algo que es medio para unirse (re-ligar) con lo que necesitan - trátese de dinero, relaciones sociales o coherencia del mundo -, aquel personajillo que experimenta la clausura operacional/soledad radical, y se da cuenta de que no hay nada más que verdades inventadas por él mismo, válidas en una narrativa del mundo que existe en ningún lugar más que dentro de su cabeza, pasa por loco.
Pero lo que digo no es nada nuevo. Ya fue advertido en un primer momento por la deidad Jean Paul Sartre; todo valor que asumimos, lo hacemos voluntariamente, y sólo existe dentro de nosotros y no está allá afuera, de forma predeterminada, pre-hecha. Nuestra vida se teje pensando que hacemos lo correcto en base algo más grande que nosotros, pero la verdad es que siempre la vida es un invento nuestro. Sartre advierte que cuando vemos hacia afuera no hay nada, o bien nada más que el infierno de los otros desde el cual yo lamentablemente emerjo y con quienes debo convivir. Matando con toda tranquilidad al ídolo, Sartre entregó un mensaje que yo interpreto más cristiano que el mismo cristianismo.
¿No me creen?. "El existencialismo es un humanismo” de Jean Paul Sartre acaba de ser agregado a la sección de libros de laucha.cl.tc. Avisar eso era el propósito de todo este texto. Enjoy.

TRIQUIÑUELAS

2006-07-19T19:32:00.000-04:00

en los ciber te poen un teclado que funciona como las hueas para que gastes mas de tu tiempo y tu dinero corrigiendo lo que escribes. pero yo no voy a caer, a la mierda la correción.

TAKE THE COLTRANE

2006-07-17T16:11:00.000-04:00

Un día como hoy, hace 39 años, falleció el maestro de maestros John Coltrane; máximo exponente del jazz Avant Garde, tanto a través del jazz modal como del free-jazz, sin ninguna estructuración.
¿Cuanto se puede escribir cuando se trata de música?. En mi opinión muy poco, es mejor escuchar. Asi que la siguiente es una pequeña selección In Memoriam de un gran genio, uno de los pocos que ha nacido en gringolandia, dirigido especialmente a aquellos que no lo conocen.

Olé, Dahomey Dance, Aisha, Summertime, Greensleeves, Blues Minor, My Favorite Things, Wise One (via Rowhouse Logic, excelente blog), Nancy (with the laughing face), Body and Soul, In a Sentimental Mood (c/Duke ellington), Mr. P.C., (sin título), Stellar Regions, Lazy Bird, Take Five (c/ Dave Brubeck), So What (video c/ Miles Davis), Alabama, Last Blues.

MENTIRA!

2006-07-10T17:30:00.000-04:00

Tu crees que vas a pasar toda tu vida solo, en la oscuridad y el aislamiento ... si, lo se. Tu has estado allá afuera, tratando de mezclarte con esos animales y sólo has quedado lleno de humillación y confusión, así que vacilas de regreso a casa y esperas por nada. Pero el solitario confinamiento de tu cuarto te escupe sobre las calles de nuevo, y ahora estás desesperado y necesitado de contacto humano.Y entonces, me conoces a mi, y tu mundo entero cambia, porque todo lo que digo es todo lo que tu siempre has querido escuchar. Asi que bajas tus defensas y bajan tus temores, y confías en mí completamente; soy perfecto, en todo en sentido, porque te hago sentir tan fuerte y poderoso interiormente.
Te sientes tan afortunado.
Pero tu ego oscurece la realidad de que nunca te has molestado en preguntarte por qué las cosas van tan bien.
¿Quieres saber por qué?.
¡Porque soy un mentiroso! si, soy un mentiroso.
Desgarraré tu mente.
Incendiaré tu alma.
Te convertiré en mi, ¡te convertiré en mi!
porque soy mentiroso, un mentiroso
Un mentiroso, un mentiroso.
Me esconderé detras de una sonrisa y una mirada comprensiva. Y te diré cosas que tu ya sabes, asi que podrás decir: "¡realmente me identifico tanto contigo!". Y todo ese tiempo en que me has estado necesitando, no es más que el tiempo en que te he estado desangrando, ¿no te has dado cuenta aún?. Voy a acercarme a ti cuando estés afligido, y te voy a dejar como a un adicto; nunca te vas a olvidar de mí... ¿quieres saber por qué?.
¡Porque soy un mentiroso! si, soy un mentiroso. Desgarraré tu mente. Incendiaré tu alma.
Te convertiré en mi, ¡te convertiré en mi!, porque soy mentiroso, un mentiroso. Un mentiroso, un mentiroso.
No se por qué siento la necesidad de mentir y causarte tanto dolor. Tal vez es algo de adentro, tal vez es algo que no soy capaz de explicar. Porque todo lo que hago es arruinarte y mentirte.
Soy un mentiroso, oooooooooooh soy un mentiroso.
Pero si me das otra oportunidad, te lo juro, nunca volvere a mentirte otra vez. Porque ahora veo el poder destructivo de la mentira, son más poderosas que la verdad. No puedo creer que te haya dañado alguna vez, lo juro, nunca volveré a mentirte otra vez. Por favor, dame la oportunidad, nunca te volveré a mentir, no, lo juro. Nunca más diré una mentira.
Nunca más diré una mentira, no ,no.
JA, JA, JA ,JA, JÁ.
JA-JA-JA-JA-JA.
Imbécil, Imbécil.
ooooooooooooh!, Imbécil.
Soy un mentiroso, si, soy un mentiroso un mentiroso, si, soy un mentiroso.
Me gusta, me sienta bien,oooooooooh soy mentiroso.
Si
Yo miento
Yo miento, yo miento, yo miento, ooh, yo miento, ooooooh!, yo miento.
Soy un mentiroso, yo miento, me gusta, me sienta bien, me gusta, otra vez, mentí otra vez y de nuevo, miento una y otra vez; y seguiré mintiendo, lo prometo.
____________________
Rollins Band - Liar, todo un clásico. Completamente representativo, además.

UN GUIÓN PARA LAS VACACIONES

2006-07-05T18:50:00.000-04:00

Bien, llegaron mis vacaciones de Invierno, que serán interrumpidas por dos exámenes, pero que me dan tiempo suficiente para dedicarme a cualquier placer ocioso que se me ocurra. Dos de ellos son el escribir para este blog que nadie lee y ver películas. Y como no tengo dinero para arrendar, me dediqué a revisar exhaustivamente la guia de programación de la Sacra TV por Cable Coaxial (a la que estoy colgado), en particular a aquella sección en donde están todas las películas en orden alfabético. Luego de ingresar las películas a mi agenda electrónica (no se engañen, no es una palm, sino de esas agendas que salían hace varios años) se me ocurrió que podía someter mi lista de películas a discusión aquí, ya sea para guiar a mi nanoaudiencia en su exploración del Séptimo Arte, o bien para que un alma bondadosa me recomiende algo que ver. Aquí va, entonces, una pequeña y antojadiza lista de recomendaciones, con su correspondiente reseña subjetiva y sesgada:
Henry y June: La vida sexual del escritor Henry Miller y Anais Nin, alrededor de "Trópico de Cancer", con demasiadas escenas de sexo. Cinemax, Jueves 6 a las 0hrs.
The Yes Men: Los Yes Men son un grupo de bromistas que hicieron una página web que se confundía con la de la OMC. Empezaron a llegarles e-mails con invitaciones a simposios y conferencias y aprovecharon la oportunidad para hacerse pasar por la OMC diciendo disparates sin que nadie se diera cuenta. Absolutamente real y recomendable. Cinemax, Viernes 7 a las 17hrs y Sábado 15 a las 13hrs.
Basquiat: La vida de Jean Michelle Basquiat, el grafitero y pintor que decora el post anterior. Obligada para quien quiera saber más de arte mugriento. Cinemax, Viernes 7 a las 20:15hrs, Martes 11 a las 0hrs y otras varias repeticiones que puede ver en su guía.
Super Size Me: El documental de Morgan Spurlock, quien se alimenta por varios días exclusivamente con comida de Mc'Donalds. El documental sería mejor si el tipo no dijera que le va a dar un infarto después de comerse su primear hamburguesa. Cinemax, Domingo 9 a las 0hrs y Lunes 24 a las 1:15hrs.
Bully: Película de Larry Clark, quien con tan pocas películas se ha hecho famoso por mostrar descarnada, obscena e hiperrealmente historias de adolescentes idiotas. En Bully, unos secundarios de suburbio planean y ejecutan el asesinato de un verdadero hijo de puta, interpretado por Nick Stahl. I-Sat, Domingo 9 a las 23hrs.
Beat: Crónicas Malditas (Beat): Fragmentos de la vida de William y Joan Burroughs, y las extrañas costumbres de la Generación Beat. Con la lamentable actuación de la perra de Courtney Love. Cinemax, Miércoles 11 a las 4hrs.
¿Que diablos es el sexo? (Du poil sous les roses): Dos adolescentes franceses, con la característica común de no saber controlar la pulsión vital del Sr. Freud, se "encuentran", en el obsceno sentido de la palabra. I-Sat, Miércoles 12 a las 1:45hrs.
Pánico y Locura en Las Vegas (Fear and loathing in Las Vegas): Basada en la novela de Hunter Thompson, en donde el mismo Thompson tergiversa experiencias suyas, muestra las alucinaciones de un periodista y su abogado que viajan a Las Vegas completamente drogados. Para todos los amantes del periodismo gonzo. Cinecanal, Jueves 20 a las 0:25hrs.
El viaje de Morvern (Morvern Callar): Basada en la novela de Alan Warner, la bella y muda Samantha Morton interpreta a Morvern Callar, quien para la navidad encuentra el cadaver de su novio en su departamento, y una carta suya donde le dice que envíe su novela a algún editor; Morvern le pone su nombre a la novela y ahí comienza todo. De todas formas, en la película el argumento no importa tanto como la atmósfera y sobre todo, la música. I-Sat, Miércoles 26 a las 3:20hrs.
Bailarina en la Oscuridad (Dancer in the dark): La película no necesita presentación. Pero para los que no cachen, aparece la bella Björk y está dirigida por el maestro Lars von Trier. I-Sat, Jueves 27 a las 2:50hrs.
Annie Hall y Bananas: Películas del maestro Woody Allen por TCM durante todo el mes.

Los horarios pueden paracer incómodos, pero le aseguro que si se dedica a algo más que a ver películas, alcanza. Claro, para los que tienen vacaciones, tienen cable y viven en Chile.
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Recuerden hacer los ajustes horarios correspondientes por canal.

DE LA MUGRE EN EL ARTE

2006-06-28T16:41:00.000-04:00

Cuando lei en la edición Rock de la Revista Plaga, el artículo "My shit is her milk" (en honor a Milk It de Nirvana), me sentí extremadamente complacido de que al fin alguien concordara con algunas teorías mías acerca de la mugre en el arte. Sin embargo, en el articulillo se le otorga cierto carácter outsider a toda esta mugre artística. Yo pregunto ¿cuanto tiempo que se ha estado desarrollando arte mugriento y todavía se le considera marginal, fuera de lo que es aceptado?.
Aquellos que hayan gastado sus ojos en lecturas de historia del arte, y consideren aquello que en la disciplina se le ha ha llamado "postmodernismo", asociaran esta tendencia mugrienta a esto último. Debates sobre la definción de modernidad y posmodernidad, curiosamente, son todavía mas escandalosos y cesudos en el arte que los que se han dado en epistemología, y por eso considero que hay que analizar el asunto desde una dimensión muy sencilla: la aestetica es parte de lo humano. De hecho, obras mugrientas o antiestéticas provienen de los tiempos en que el arte rupturista se autodemoniaba como "moderno"; por ejemplo, Duchamp o el futurismo (a mi parecer el peor movimiento de vanguardia, tengo que decirlo).
Obviamente la mugre explota en las decadas de los 50-60-70's, sobre todo en gringolandia, cuando, a mi subjetivo y autorreferncial parecer, los gringos se empapan con el espíritu de vanguardia. Está la Generación Beat, el maestro Pollock y el grandísimo de maestro de maestros: John Coltrane, como grandes referentes de la época, validados y reconocidos. El primer referente parte desde lo que podríamos llamar "dadaísmo psicotrópico", el segundo parte desde el expresionismo (p.ej. Going West), y el tercer gran maestro es parte de la escasa producción original de aquel país. Podría decirse que desde entonces, el arte que se institucionaliza en EEUU, es el que más se aleja de lo estético o la representación esteticista de algo.
En chile, la cuestión es diferente. Nuestros referentes artísticos son conocidos por sus cursilerías. Y los intentos de mugre son censurados o son burgueses (p.ej. Fuguet). Ahora que lo pienso, el único gran cultor de la mugre en Chile que conozco es Pablo de Rokha, el maestro, que vendía sus obra de mano en mano y que fueron usadas para envolver pescado en las vegas santiaguinas. Aquí no estamos acostumbrados a la mugre. Todo nuestro contacto con ésta es copia de lo que se hace en el extranjero. Los círculos académicos son cursis y están pegados en cosas romanticistas o impresionistas. Hasta nuestro punk es malo y mamón. Está en el inconsciente colectivo el que la poesía sea romántica, las pinturas figurativas, la música armoniosa y así otras ideas decimonónicas. Nuestros colegios enseñan a Nicanor Parra como una extraña exepción, un gracioso chiste irónico. La mugre está invalidada como forma de arte y el que la practica pasa por loco. Hasta las copias de las técnicas de la vanguardia de principios de siglo pasan por idioteces.
¿Que le pasa a este país?...
... Nada más perfilo algunas interrogantes y horizontes de la mugre en el arte. Por supuesto que hay mucho más que decir, así como muchas otras formas de arte a las que Chile no toma el gustillo, como la ironía y las aceptación de lo efímero. Esto último es tema para discusiones de verdad y no breves exposiciones con links. Y de hecho, es un problema del blogger, el deseo de trascender el tiempo a través de la magia del registro automatizado en una base de datos SQL de todos sus divagues. Hasta la próxima nota de arte, entonces.

MENSAJE NERD

2006-06-20T16:18:00.000-04:00

これは短いメッセージである。私はちょうど日本の女の子がほしいと思う。熱い日本の女の子。何も(性を持つため、当然) 。

POESÍA BARATA

2006-06-20T16:11:00.000-04:00

Hasta ahora, todos los blogs que he leído no son más que poesía barata. Sobre todos los autobiográficos. Componente común a ellos es la exposición intransigente de teorias, explicaciones, modelos con los que se sobrelleva la cotideanidad. Algunos incluyen intentos de relatos, o de poesías, otros incluyen algunas taxonomías supuestamente chistosas, que a mi parecer sólo le provocan risa al que nunca en su vida se ha dedicado a producir humor. Al leerlos, pienso que estos textos provienen de seres que no estan vivos, de personas que no se consideran a si mismos individuos. Hay otros blogs que hablan sobre aficiones; música, diseño, libros, etc. Esos están entre los mejorcitos porque cumplen con su cometido, escatiman en ambiciones. Pero hay otros en que se cae en la divinización de lo comentado; otro signo, nada más, de falta de sentido.
Hay otros en que el escritor está convencido de que sus propias teorías apestan, y se dedican a al elevado ejercicio de la epistemología, comentando aplicaciones diversas de otro número también diverso de teorías. Algunos se quedan pegados en teorías añejas, otros se dejan tentar por la certidumbre aparentemente irrefutable de teorías más recientes.
Pero toda, señores, toda la blogósfera es un sólo gran cuento. Y por el hecho de que siempre que contamos nuestras experiencias les cambiamos algunos aspectos a la narración, son poesía; porque siempre queremos plasmar en los textos una estética determinada, esa estética tan nuestra, que nos define. Escribimos, nada más, bellas analogías, tropos homologables a lo que pudo haber pasado.
Hata ahora pocos tienen el coraje mío de decir "no me haga caso, estos textos son mierda", y afirmarlo hasta volver a el asunto absurdo (por ejemplo, usar un paréntesis como excusa para repetir "esto es mierda"). Y es que si he estado aprendiendo algo en este último tiempo, es que hay que abrazar el absurdo y la incertidumbre. No podemos esperar saberlo todo ni encontrarle sentido a todo; ni siquiera a nuestra propia vida. El juego de las teorías nos vuelve amargados. Unos amargados obsesionados con la certeza. Los blogs han sido un campo donde cualquiera con acceso a internet puede sembrar sus teorías y cosechar visitas. Sus teorías acerca de tal o cual DVD, su teorías acerca de las minas, sus teorías acerca de la función en la estructura social del esmalte de uñas, sus teorías acerca del más cursi de lo romances, etc. Los blogs son el campo en donde cultivan agricultores amargados.
Alguien tiene que hacer algo. Deben surgir más pseudo blogs que no sean nada más que un juego que pretende ser juego. Algo que es algo, pero a la vez ni una cosa ni otra. Algo que acepte el que jamás hay realidad y que es mejor jugar. Lo que mejor se puede hacer para abrazar el absurdo/construir en la incertidumbre, es jugar. Jugar en el sentido infantil, o en el sentido wittgensteiniano, como ud. lo interprete.
Pero, claro, es sólo una idea de tantas. Y si usted quiere, hágame caso.

DELICIAS FREUDIANAS (para usted, Sigmund)

2006-06-15T16:13:00.000-04:00

Para que vean que no me estoy tomando estas cosas de la web a a ligera, el otro día fui al médico. Y ustedes saben que eso siempre involucra un severo gasto de plata cuando uno trabaja de forma independiente y no esclavizado bajo un empleador, que para alivianar su conciencia hace tratos con la mafia de la salud, de tal forma que pueda maltratar a sus obreros tranquilo, sin mayor preocupación por daños físicos colaterales.
Pues bien, luego de varios giros de muñeca sobre el papel suave de los cheques en garantía, llegé al especialista que hace tiempo me tenía que ver; el endocrinólogo. Él realizó una serie de exámenes de mis fluidos corporales, mientras me tenía desnudo en una camilla, y la enfermera entraba a cada rato a interrumpirlo, desviando, de paso, sus ojos hacia mi desnudez y emitiendo juicio paraverbalmente con sus gestos, que denotaban y connotaban algo claramante opuesto a la lujuria.
Pero al parecer me tuvo desnudo para nada, porque al decirme que podía colocarme la ropa interior y los pantalones, me midió la presión y exclamó "¡ah!, ¡aquí era donde estaba el problema!". De inmediato emitió su diagnóstico: "señor don Laucha, usted tiene altos niveles de oxígeno en la sangre... demasiados para un primate roedor... podría decirse que es como si estuviera permanentemente drogado o en orgasmo constante!"
Yo quedé impresionado. Y la enferemera al volver a irrumpir sin permiso en la sala, me miró con una cara que sugería angustia existencial. Y yo pregunté "¿es eso malo?"."Depende, señor. A ver, ¿dígame cuantas visitas tiene su blog?". "En promedio como 30 diarias", respondí, "a veces más, a veces menos". "Uf! en ese caso es beneficioso. Mi blog tiene 300 visitas diarias por lo menos. Eso ya me sostiene el ego" y luego dijo que podía volverme para mi casa. Pero yo, con mi natural curiosidad de roedor suburbano, le pregunté "Y usted, doctor, ¿de que cosas habla en su blog?". Él se levantó el pantalón como si quisiera exhibir la barriga cervecera, lo que se denomina en metaorgiástica como "reflejo de orgullo epiliterario", y dijo "Mi blog está dedicado a los cortauñas y al brit-pop rumano". Quedé pálido. ¿que mierda estoy haciendo con mi blog? ¡He desperdiciado el tiempo descomunalmente! Debí haber sido más inteligente y dedicarme a lo que más me interesó desde siempre, mi vocación: crear un tipo de cambio universal hecho con la mugre que se guarda en las uñas de los pies. Y, claro está, usar al blog como el medio por el cual influenciar y guiar a la sociedad hacia mi soñada utopía librecambista. Pero volviendo a mi relato, luego de reflexionar brevemente sobre la teleología de mi blog, le pregunté al doctor "¿qué me recomieda Ud. para aumentar las visitas a mi sitio?". Me miró con esa cara que ponen los niños cuando ven accidentalmente la ropa interior de la mamá de su mejor amigo, y me dijo: "¿Y acaso no se conforma con nada? Está en orgasmo constante, hay gente que lo lee a diario, la enfermera es existencialista ¿qué mas quiere, amigo?... bueno, quién soy yo para juzgar, lo que le recomiendo es que se haga una endofalocis o una cunnilinguterapia, ayuda a la gente a ver mejor la hiperrealidad".
Así que ya saben, a partir de hoy voy a satisfacer las demandas de toda esa porción de la blogósfera que esperaba conocer las novedades en el mundo de la producción de videos pornográficos interraciales en la Canada francófona.

APREHENDER (y con esto cerramos)

2006-06-13T10:28:00.000-04:00

Aprender ¿que es eso? hay 20321 escuelas que se han dedicado tan sólo a definirlo. Y nosotros, aqui, sin conocimiento alguno nos metemos en la empresa de cambiar las cosas para que los cabros hagan algo con lo que aprendieron. ¿Para que aprender?.¿Que aprender?. Algunos se quejan de ser cesantes con título. Yo me preocuparía de no ser un infeliz con título. Aquí me remito a algo que por lo menos a mi me parece obvio: aprendemos lo que sea necesario para no morir de hambre. Aprendemos a dar parte de nuestro tiempo a un gigantesco ciclo productivo que solo hace ... eso; producir. Producir para mantener vivos a una cantidad sorprendente de hueones que no saben como vivir, o que no quieren vivir o que se levantan todos los días pensando en cagarle a un otro particular un aspecto particular de su pequeña vida. Tanto tiempo invertido en aprender y parece que no es una buena inversión ¿me siento considerablemente mejor despues de terminar un ciclo de aprendizaje? ¿como se ve eso en el campo en donde realmente se desarrola el ser humano: lo afectivo?
Sin ponerme cursi, doy el primer trazo de mi planteamiento. Sin importar lo que sea aprender, lo que sea que estemos haciendo en un colegio, en la U, pareciera estar alejado de lo que la humanidad necesita. La educación utópica e ideal será en base a la emoción. Por ahora, hagamos lo que se pueda con una pésima educación alejada de lo que necesitamos.

¿FIRME? FIRME

2006-06-09T13:25:00.000-04:00

Alejándome un poco de la "cosha educachional" que quieren que discuta, voy a hacer una exposición de otra cosa aquí.
Y lo expongo de la forma más sencilla en la que puedo hacerlo. Estar firme no es sólo soportar estoicamente las presiones y no ceder jamás; involucra mantenerse existiendo para algo, una idea concreta que a la vez es el piso en el cual se está sólidamente parado. Yo quise dar un poco de apoyo mediático firme y casi incondicional a los secundarios, pero parado (inevitablemente) en mis ideas, que fije sistemática y automáticamente cuando me di cuenta de que este momento iba a ser histórico. Esas ideas las he desarrollado aquí basándome en esquema un poco retrógrado pero explicativo y difundido; la concepción estructuralista de la democracia. Y no hay que ser muy brillante para entenderlo, en realidad.
A partir de aquello, entonces, hablé de sociedad civil y actores sociales. Interpreté esta manifestación como un intento de formar de una puta vez una sociedad civil. Los secundarios se validaron en la sociedad, ahora son actores dentro de esta y se dieron el poder de exigir. Se dieron el poder porque supieron organizarse y eso es extraño en Chile. Porque en chile no hay sociedad civil y los únicos actores sociales son los partidos políticos y las ONG’s donde la gente dona dinero por teléfono para sentirse solidaria. Y me dije que el movimiento en si mismo no es lo que debería tener mayor relevancia, sino que el problema que se desocultó para la sociedad y el quiebre de la continuidad, de la rutina. La rutina se nos presentaba tan continua, bella y sostenible a través de los medios. Los problemas que movían a la nación dependían del ánimo de los bailarines de ciertos programas televisivos de la tarde. Ahora nos salimos de ese estancamiento sináptico y se nos presenta al fin la oportunidad de cambiar algo. ¿Y que hacemos? Ensuciamos todo. Con las pseudo filosofías de la política, con violencia policial, con violencia estudiantil, armando romances entre los voceros, etc. Desde el viernes en adelante alguien (no estoy diciendo que haya sido la TV) se dedicó a ensuciar la estructura del movimiento y a desacreditarlo (bueno si, fue la TV). Hay liceos que se descuelgan y los que se mantienen no se conforman pero tampoco proponen. La TV hace que todos los actores sociales que pudieron sumarse al debate pierdan el interés. Pareciera que el problema se desvanece, que lo mataran lentamente para que nadie se de cuenta.
¿Qué principios me mantienen firme hasta ahora? Sabiendo que el gobierno se amarró con reformar la LOCE. pareciera que ya esta todo encaminado. Pero repito, en esa reforma debemos estar todos presentes. Desde las paralizaciones del martes 30 debió formarse un compromiso mayor de la gente con su propia vulnerabilidad. Parece que somos todos unos idiotas, porque no queremos gobernarnos ni defendernos. Que quería ver en formación algo opuesto: actores en la sociedad, grupos que se representen fuera de toda pseudo filosofía política obsoleta.
Y lo peor de todo es que ese es sólo el primer paso. Luego viene el adquirir las herramientas como para poder debatir un asunto tan complejo como el de la educación.

EL MAYO CHILENO NO HA TERMINADO

2006-06-02T11:06:00.000-04:00

1.- Es cierto que no es propio de LAUCHA hablar de la contingencia, pero hay que darse cuenta de la situación histórica en la que estamos. Este espacio seguirá comentando y apoyando a los secundarios hasta el final!.
2.- Pero aún así, mi postura difiere en varias cosas. O más bien, difiere algo básico. Y es que el problema educacional es de una complejidad mayor e involucra una mayor discusión de la que se está dando ahora. Lo importante es que ahora todos logremos posar nuestros ojos sobre el problema y exigir al gobierno instancias de discusión con TODOS los actores sociales. Eso es todo lo que diré por ahora en cuanto a mis posturas.
3.- Llamo a apoyo mediático, the revolution will be bloggized. Aquellos que sepan de blogs o flogs hechos por los escolares mismos o con información de primera fuente, muéstrenlos al mundo. Por ahora les sugiero que le echen una mirada a este grupo que se está formando en flickr, con imágenes de primera fuente, esta página de los estudiantes y el foro de La Nación, que trata de difundir info de primera fuente.
… y recuerden:

SOLO SE QUE NO L.O.C.E.
SOLO SE QUE NA’H DE J.E.C.

MAYO DEL 2006, EL MAYO A LA CHILENA

2006-05-29T12:16:00.000-04:00

1.- De la dinámica de las protestas
Las manifestaciones son complejas. Hay que estar en la calle para saber lo que está pasando realmente; la TV nos muestra la imagen hiperreal y el público, tan pasivo como siempre, escoge generarse la idea que menos neuronas agite en su cráneo. Por lo tanto, siempre se cae en el reduccionismo y en la distorsión simplista o extremista del discurso.
Y las manifestaciones de los estudiantes chilenos durante este mes, tan homologadas al Mayo Francés, comparten algunas características que yo ya no relacionaría con el hippiesmo o utopismo, sino con algunos aspectos formales de toda manifestación, en realidad. Este es: el ruido. Todo aquel que haya participado de una manifestación (todos debemos hacerlo aunque sea una vez) sabrá que la idea original, tan clara y precisa, se pierde a medida que se va logrando el fin de la manifestación, o sea, generar adherentes. Y en el caso especial de las manifestaciones universitarias, los que hacen destrozos son tipos que han alcanzado tal nivel de lejanía en su propia adherencia a la causa, que esta no constituye un fin en si misma, sino que una excusa para provocar destrozos. Estas ganas de andar destrozando cosas me parecen tan extrañas y alarmantes, que serían tema de discusión desde el punto de vista psicosocial, pero para no distraer no me referiré a este punto. La idea aquí es que toda manifestación siempre se ve opacada porque el propio quiebre de la estabilidad y la rutina es aprovechado por un grupo de oportunistas para tirar su veneno. Sucedió en el mayo francés, y sucede en cada protesta hecha en chile.
Y aunque las manifestaciones estudiantiles comenzaron tan mal como toda protesta comienza en este país sadista, al punto que los medios casi logran convencerme de que todo era una idiotez, yo digo si; podemos sacarnos el sombrero ante los estudiantes chilenos porque han logrado reducir el ruido y estabilizar el quiebre de la estabilidad. Mayo ya finaliza, y ha sido durante estos últimos días que de forma loable e inigualable se han reducido los actos violentos, se han establecido instancias de diálogo y se logran sumar adherentes a un punto que sigue rozando el absurdo (p. ej. los colegios particulares).
El Mayo chileno tenía todas las de salir mal. Interfirieron varios factores que van desde el ya mentado apetito adolescente por la destrucción, la indiferencia o el paternalismo del mundo adulto, la idiotez de los medios mainstream, la interferencia (en las calles de Santiago) de un tipo con fobia social y la evidente insostenibilidad de las propuestas que involucran gratuidad. Pero se insistió, y a través de esa perseverancia se han logrado descubrir dos términos que no se enseñan en las aulas chilenas: “sociedad civil” y “actores sociales”. La cuestión es simple, si nos unimos para defender nuestros intereses, entonces logramos ejercer presión y lograr la tan preciada representación.
2.- De la cuestión educacional
Pero al escuchar a los estudiantes, no puedo quedar completamente convencido. Y es que hay que entender que si el sistema no les ha inculcado una actitud crítica, no podemos exigir tanta pulcritud hacia la actitud que ellos han descubierto en si mismos y que es propia de cada ser humano, for christ sake!. Los estudiantes, por alguna razón, se han empecinado en exigir estas dos medidas que poco cambiarían, a mi parecer, el estado de las cosas, a saber: gratuidad del pase escolar y de la PSU. Y lamentablemente, como pude ver en “El Termómetro” de este viernes, han observado que la causa está en el sistema neoliberal, algo que ya no se puede eliminar, porque los gringos, el FMI y los “merco-socialistas” de ojos rasgados lamentablemente mueven al mundo. Pero definitivamente están logrando que se mire hacia ese lado tan olvidado de la república y se empiece a aceptar el hecho de que la política educacional fracasó. Y es aquí, en este punto en que creo que todos deben sumarse al ruido, cuando yo también me sumo, claro, con ruidos inteligentes y cuestionadores: ¿Recuerda usted a ese profe mediocre de su colegio? ¿No tendrá también la culpa él, en alguna medida? ¿O no será una idiotez aplicar el mismo plan educacional a millones de chilenos que son totalmente distintos en recursos y en cultura? ¿Acaso será culpa de nuestros ministros de educación que no son profesores y que no saben lo que es estar en un aula? ¿O de un gobierno que no sabe el significado de la palabra “constructivismo”, cuando promueve una educación de paradigma constructivista? ¿Puede ser que nadie ha considerado que existe esa cosa llamada “formación técnica”? ¿O me va a decir que la universidad es para todos? ¿O si volvemos al caso del profe chanta, recuerda cómo se transformaba aquellos días en que fiscalizaban? ¿Alguna vez estuvo presente en el libro un día en que no fue? ¿Será la fiscalización un chiste? ¿Asegura el gobierno, dentro de su modelo de desarrollo de competencias, la libre competencia, es decir, que todos puedan entrar a competir?
3.- Los verdaderos actores secundarios
Y aunque es enteramente positivo empezar a ver estas cosas que antes se habían descuidado, parece que chile tiene una pésima visión periférica o es idiota, porque no puede estar lidiando con dos problemas a la vez. Es por eso que las demandas mapuches fueron dejadas de lado, y pareciera que ya nadie recuerda que hubo dos comuneros que por más de 60 días estuvieron sin comer y que fueron involuntariamente rescatados al borde de la muerte. El problema estudiantil tuvo más cobertura, quizá porque los desmanes más apoteósicos sucedieron en el escenario que los medios siempre cubren: Santiago. Y aunque hay tomas en otras ciudades, al mainstream no le interesa y cubre las cosas que pasan en Santiago, porque pareciera que lo que ocurre allí es lo decisivo. De la misma forma se desecha el conflicto mapuche al ser un fenómeno periférico. Qué se le va a hacer, la pereza de los medios se funda en la máxima de “Santiago es Chile”.
4.- Mayo todavía no termina
Plenamente conciente de que se ha llamado a paro nacional para mañana, escribo este post en que preparo a mi pequeña nanoaudiencia para observar con atención lo que puede suceder mañana. Hay dos posibilidades:
a) Las autoridades se dan cuenta de que es necesario un cambio y lo anuncian como si fuera un gran descubrimiento suyo, afirmando cosas como que siempre estuvieron dispuestos a hacerlo, era algo que estaba contemplado, etc. Esto sería el inicio de un largo largo período de revisión de cosas legales. Lo administrativo no se tocaría porque ¡¡involucraría erradicar la burocracia!!
b) Cae el fantasma de todas las revoluciones francesas, el síndrome de tanto-escándalo-para-nada, como sucedió en 1789 o 1968. Lo cual concluiría en:
b.1) Las revueltas quedarían en el imaginario y serían recordadas de forma arquetípica; o
b.2) Nadie recordaría lo que pasó y cualquier evocación sería anecdótica. Opción más plausible si se considera el patrón nemónico del inconsciente colectivo chileno.
___________________
Para saber más
Fotos de primera fuente del mayo chileno, aquí.
Una visión menos arquetipizada del mayo francés, acá.
Y por acá, nada relacionado al conflicto mapuche.

EL PAVIMENTO

2006-05-25T16:45:00.000-04:00

Como sabrán, una de las series animadas que más amo es "El Fantasma del Espacio de Costa a Costa". De la misma forma, últimamente me he puesto a escuchar una banda de viejos, pero muy buena, llamada Pavement, que es todo un clásico entre los indies sub-30, asi que referirme a ella como "una banda" puede ser ofensivo para estos tipos. Pues bien, el otro día en Adult Swim dieron un episodio en que los tipos van a reemplazar a Zorak, y quedé tan obnubilado con aquello como cuando entrevistaron al vocalista de Sonic Youth, dando como resultado una improvisación psicotrópica. Por ello les ofrezco a los indies, a los fanáticos de Space Ghost y a los que no cachan nada de lo que estoy hablando, una bella web que recoge en MP3 de alta calidad estas raras sesiones (rara tocata vieja le llamaría).
Confer

PILOTO HOLLYWODENSE Nº 47

2006-05-16T10:44:00.000-04:00

(Nota para el productor que pudiera estar leyendo: Todos somos unos guionistas frustrados, admitámoslo. Lo curioso es que no sabemos cómo hacer guiones. Pero de literatura sabemos bastante, asi que narramos nuestros pilotos cinematográficos de esa forma. Si le gusta este extracto, comuníquese conmigo)

El SWAT había planificado la operación por meses. No se había dejado nada librado al azar. El cabecilla del grupo debía ser identificado y asesinado cuanto antes, y ahora se presentaba una oportunidad única para poder atrapar al grupo, que, aunque separado de su jefe, debía conocer su residencia. El grupo en cuestión había realizado en Egipto siete operaciones terroristas, entre las que se cuenta un ataque biológico que arrazó con toda la población bovina. Lograron escapar impunemente y atravesar el Mar Rojo con ayuda de la tecnología brindada por su lider, y ahora descansaba en las faldas del monte Sinaí, sin siquiera sospechar que un grupo de judiós, siempre amigos de América, los había delatado en ausencia del guía, que decansaba en el monte. Lo único que se debía hacer, entonces, era secuestrar al guía del grupo para saber donde estaba el gran jefe.
Alrededor del mediodía, los aviones espía de la CIA vieron un pequeño foco de fuego en el Sinaí y procedieron de inmediato a dar aviso al SWAT. Un helicóptero liberó a tres agentes armados hasta los dientes, que recorrieron el monte en los sectores aledaños al fuego. En cuestión de segundos identificaron al sujeto: 80 años y con barba, debía ser el guía. Tomándolo por sorpresa, lo inmovilizaron y le preguntaron ya con una metralla al cuello "¡¡¿Donde está tu mesías, Moises?!!¡Confiesa!¡¿Donde está tu mesías?!".

TAREAS PENDIENTES

2006-05-06T18:12:00.000-04:00

La idea se venía masticando desde ayer. En realidad, de cualquier mirada que se haga a la ridícula porción de multiverso en la que me dejó el azar, se deduce que tengo muchas cosas por hacer. Estaba haciendo un conteo de los MP3's que tenía, dando como resultado una lista de 2028 temas. Al ver la lista, me di cuenta de que la mayoría de la música que tengo son cosas que ya no escucho y que provienen de la pendeja y radicalizada época en que comencé explorar el mercado musical. Lo ridículo es que de las cosas que me gustan realmente, la mayoría las he escuchado en casa de alguien más, o través de alguna radio por internet, pero no las tengo en algún soporte de datos. Conseguir música, entonces, es una de las primeras tareas pendientes.
Luego, conté los libros que tengo en formato eléctrónico, y, al observar la lista, el balance también fue negativo. De los más de 300 títulos que tengo, debo haber leído unos 90. Me faltan terminar algunos títulos esenciales, como la segunda dirección de "Rayuela", que dejé en el capítulo 62, al enterarme de que existía "62 - Modelo para armar"; me faltan las últimas 26 páginas de "Trópico de Cáncer" de Miller; dejé "Pulp" de Bukowsky a medias, etc. Segunda tarea pendiente: leer.
Luego, ya conectado al asqueroso mundo virtual, leí algunos feeds, y un diariecillo, en donde se hablaba del concurso de blogs de Atina Chile. No debieron haber publicado los nombres de los jurados, porque ahora quedaron como unos descriteriados; un verdadero dolor de cabeza leer aquellas mierdas ganadoras.
Ahora bién, la reacción natural que tengo al leer mierda, es querer escribir un texto que sea capaz de congelar, como una fotografía, la visión que tengo acerca del mundo. Sin duda, algo tan extraño como ambicioso. Y que siempre queda pendiente, porque siempre ando leyendo mierda por ahí (es inevitable, la red está saturada de ésta) que me provoca la curiosa reacción aquella. Es increíble que la gente teniendo esta ventana para decir los que se le ocurra
y como SE LE
o
cu
RRA
, la utilice para fines burdos. En última instancia, si uno va a hacer algo burdo, ridículo o absurdo, que sea de forma deliberada. Pero creyendo que la cosa va en serio, que mejor se guarde su mugrienta doxa. Tareas pendientes derivadas de aquello, entonces: Escribir un texto que congele mi representaciones hiperreales, hacer un blog de mayor utilidad.
Por último, ya que estaba leyendo prensa originalmente, decidí buscar algo acerca de la multitud de protestas que se sucedieron este Jueves. Y no encontré nada. Lo curioso es que el flujo informativo que se dió en la TV aquel día, fue bastante grande; lo suficiente como para hacerme creer que los santiaguinos iban a reforzar sus ideas de que aquí en Temuco somos todos salvajes, que vivimos como en Chiapas, y que vamos a la U o al trabajo en carretón. Tarea pendiente, entonces: ceder un poco a la contingencia alguna vez, y escribir alguna apología-aclaración acerca de la situación de la IX región.
Si, pequeñas labores ridículas, como posts de algún blog común y corriente, y que le dan sabor a las existencias vacías.

BONITA ESCALERA

2006-04-28T12:53:00.000-04:00

Hoy día pasó algo impresionante. Es más, me atrevería a decir que pasó lo que siempre, siempre he querido que pase. Les cuento. Estaba yo tranquilamente sentado frente al monumento a Casimiro Marco del Pont, ese que está frente al YMCA y TravesChile, en aquel cómodo banco, contemplando la fuente y leyendo la edición especial de "El Siglo". Entonces noté algo extraño, todos los niños unigénitos menores de seis años corrían con redes para cazar mariposas, cual Bob Esponja que se dirije a cazar meduzas. Esto hizo despertar mi espíritu de reportero, ese lado gonzo que tengo. Mi decidia optó por ir a comprar un porro a la vista verde, porque allí los venden baratos si me los fumo adentro, y porque me dieron ganas de investigar esta manifestación infantil y no podría hacerlo sin mis psicotropos en el cuerpo. Cuando fui al local en cuestión (que no era nada más que una modesta casa de zinc), noté que estaba destrozada, grafiteada y aparentemente inhabitada. Deduje, entonces, que la habían hallanado. "Mierda", exclamé en un volumen demasiado moderado como para que me escuchara alguien que no fuera yo. Y, bueno, dije yo, será no más. Tomé mi camara (una Sony Ciber-shot DSC P93A) y seguí a los niños. Los cabros iban corriendo bastante rápido, casi los pierdo de vista, pero igual los alcancé. Tomé fotos, buenas fotos, y encendí mi pendrive y grabé todo el audio que pudiera captar. Los párvulos se detuvieron frente a una juguetería que había sido abandonada pocas horas antes. No lo podía creer. Una juguetería abandonada. La emoción me dejó inmovil frente al edificio, mientras los demás cabros chicos entraban y jugaban y alcanzaban un trance orgásmico a la vez que se sacaban las ropas e interactuaban con mucho contacto físico, sin hacer distinción de sexos. Una verdadera orgía pendeja, diría yo. Pero eso para mi pasó a segundo plano. En ese momento una extraña idea se movía dentro de mi craneo: si hay jugueterías abandonadas, también debe haber chocolaterías abandonadas. La idea surgió como esas cosas que uno inmediatamente clasifica de "una hueá, no más", pero después empezó a quedarse en el area de mi cerebro que se preocupa de las labores futuras, y al final no sentí más que la imperiosa necesidad de resolver esta duda, de buscar alguna chocolatería por ahí, sin nadie que la cuide, dispuesta a ser ultrajada por este periodista de medio pelo que reportea para la prensa alternativa.
Entonces me pasó como cuando uno está frente a esa mina que siempre quiso, y que también te quiere, y tienes oportunidades con ella, sabes que las tienes, pero no tienes jodida idea de cual es el desencadenador de esa oportunidad, cual es el acto preciso que te lleva a compartir tiempo, espacio y lugar con la dama aquella por cual sientes un amor-no-fraternal. Así es, queridos contertulios, no tenía ni la más pájara idea de lo que podía hacer. Pasa el tiempo y las oportunidades también, filosofos con estravismo vinieron a mi mente con esa frase, y me ponía cada vez más nervioso. Entonces miré a mi alrededor, a lo mejor la respuesta era tan obvia que algo de mi entorno me la estaba proporcionando pero yo no la veía. En efecto, una pizarra afuera de una modesta casa estilo neoclásica decía "CENTRO DE ACCESO ADSL A INTERNET Y COMPUSERVE - También se repara calzado". Y de inmediato videé lo que debía hacer: introducir en google.cl la clave "chocolateria + ('abandonada' or 'deshabitada')", y de paso bajar unos MP3's de AustinTV.
Rápidamente me introduje en este oscuro antro de nerds, en donde un puber con acné me dijo que ocupara el PC Nº5. Al sentarme en la silla plegable y tocar el mouse que estaba grasiento o quizá embadurnado de algun fluido corporal de origen menos digno, noté que Messenger estaba con una sesión abierta. Comprenderán, queridos lectores, que uno no puede soportar la tentación de espiar en los correos y contactos de algún perfecto desconocido. Rapidamente abrí la ventana y vi que el único contacto conectado era de alguien que se hacía llamar "(*.·:*FanATIcA dE L05 siMpSon'S-//*:·.)". Definitvamente me llamó la atención, amo las minas que tengan fanatismos no muy tradicionales. De inmediato conversé con ella. Le dije que me había encontrado plata en el bolsillo de la camisa y que por eso había vuelto a chatear con ella (para que creyera que era el mismo tipo). Entonces me dijo "tonc' kuentam, como hai andao". Y yo le conte toda mi historia, lo que les he contado a ustedes. Claro que ya no me importaba el buscar alguna chocolatería abandonada, el deseo se desvaneció en el momento en que me puse a chatear. Una vez que terminé mi relato, parece que lo encontró inverosimil y surreal, porque citó un diálogo de Los Simpson's: "Homero, ¿esta historia tiene un desenlace?". Entonces, como para sugerir que estaba pensando, escribí "...". Y ella me dijo que no importaba, que siempre podía atar todos los cabos al decir que hay un principio universal o una entidad supranatural que hace coherentes a todas las cosas. Me habló también de Jacques Lacan, Slavoj Zizek y la paranóia. Y yo no entendía nada. Entonces me dijo, "andá a esta URL: lalaucha.blogspot.com". Entonces pasaron dos cosas: me di cuenta de que era argentina e introduje la URL en Firefox. Y allí estaba todo lo que siempre quise que estuviera.

¡PUTA QUE SOY INTELECTUAL!

2006-04-24T16:02:00.000-04:00

Avec cette phrase dans une autre langue je parais intellectuel. Jui-ji-jui (c'est ainsi le rire sarcastique dans cette langue).

¡DIOS HA MUERTO! (y otras frases efectistas)

2006-04-15T18:36:00.000-04:00

Ayer fue Viernes Santo. Se recordó aquel día en que los judíos, que antes habían usado a Dios como excusa para robar la tierra de los cananeos y de otras varias tribus, estuvieron decididos a torturar y matar al supuesto hijo de Dios. Ellos prefirieron conservar sus tradiciones restrictivas y sus instituciones corrompidas, en vez de escuchar a este hippie que dice que hay sólo dos mandamientos.
Debo dejar ciertas cosas claras, para tratar de convencer a los más irascibles de seguir leyendo. Sí, creo que las iglesias y sus normas artificiales son un apéndice de Dios, así como también creo que el antiguo testamento está de más en la Biblia. Pero hay un estrecho margen dentro de toda la posmodernidad que deja pasar esas cosas dichas por HippieCristo y que nadie (ni los curas) toman en cuenta. Originalmente pensaba usar este post como una excusa para esbozar algunas ideas del existencialismo cristiano, pero al oír a una vieja en la tele decir que el hecho de comprar más pescado hoy cuando está más caro, y no cuando está mas barato, es parte de la tradición, me di cuenta de que el "problema de Dios" en la mente de la gente común y corriente no está en función de algún cuestionamiento existencial. Somos pocos los desquiciados que no podemos disfrutar la existencia y que cuestionamos todo lo que el mundo nos ofrece. Somos pocos, también, los que no queremos creer que la humanidad es estúpida.
Estos últimos días he visto dos bandos atacándose. Aquí voy a descuartizar a ambos. El primer bando está formado por toda esa gente que defiende su creencia en Dios, sin siquiera saber lo que está defendiendo. El segundo está formado por los ateos (que en realidad merecen llamarse anti-cristianos) que despotrican sin control ni fundamento en contra de la tradición. Cada vez que estos dos bandos debaten (o más bien, cuando se censuran), éstos hablan desde el imaginario que tienen de su adversario. Los no-creyentes hablan viendo la ideas erradas que la educación cristiana mete en la cabeza de los niños del cielo, el infierno y los ángeles y creen que ahí acaba el cristianismo. Los creyentes meten dentro del mismo saco a todos sus contendores, y ven la clonación apocalíptica, la eutanasia, la participación femenina y otros excesos de libertad que van en contra de sus valores más conservadores que cristianos. La mayoría de los no-creyentes son personas comunes y corrientes que simplemente quieren que Dios todopoderoso les envíe felicidad y dinero desde el cielo, si es que es tan bueno como dicen, y, como eso no pasa, no creen; son muy pocos los ateos intelectuales que se cuestionan con mayor profundidad el tema. Pero suelen caer en criticar imaginarios o en discusiones bizantinas. Los creyentes, en cambio, celebran el Viernes Santo como la fiesta del pescado que antecede a la fiesta del conejo del Domingo.
Y toda esa discusión se capitaliza. Se capitaliza en "La Sagrada Familia", en el evangelio de Judas, en los huevos de pascua, en "Quien sabe cuanto cuesta hacer un ojal", en el ofertorio, en Canal 13, en el "Código Da Vinci", etc. El denominador común de estos productos es que no aportan nada significativo o novedoso a la discusión trascendente, y para qué decir a la discusión sobre la situación inmanente y miserable del ser humano en esta tierra. Son todas nuevas marcas con contenido y publicidad efectista.
En conclusión, nadie sabe lo que está criticando, y una gran parte de la humanidad no sabe en qué está creyendo. Por si acaso, La Iglesia tampoco sabe ni le importa lo que está instituyendo.
¿Que lugar puede ocupar Dios en este escenario? ...
La respuesta, para mi, es simple y no es absoluta. Por eso decidí darle un giro mucho más simple a este post, en vez de discutir las sentencias de filósofos muertos.
Giren su lectura y pónganse en este ejemplo existencial.
En este mundo puede desaparecer todo. Pueden desaparecer los autos, los PC’s, la Internet, las matemáticas, las ciudades, las tortas, el conocimiento científico, la psicología, las películas de semana santa, la literatura, todo. El mundo tal como se ha construido en estos años puede irse a la mierda en un solo día. Y lo único que queda es un conjunto de humanos yuxtapuestos que deben colaborar entre ellos; convivir.
Sonará maturanesco y cursi, pero Dios no debe vivir en una nube, desde la cual creó el mundo y desde donde contradice a Darwin y a Marx , ni tampoco debe haber ángeles o especies inmutables. Aunque esas cosas no existan, lo que se mantiene en este mundo son un montón de humanos que deben compartir esta pequeña isla en donde están.
Es cierto, hay algunos que se levantan todas las mañanas sin siquiera saber porque deberían estar aquí consumiendo ese oxígeno que yo ocuparía mejor. También hay otros que se obsesionan pensando en qué o quién nos puso aquí. También hay otros que creen que es puro azar. Unos lo ven como un triste azar, a otros les da lo mismo. Lo común a todos estos casos, es que la vida pasa, y en un choque continuo con individuos tan humanos como uno. Y un carpintero les llamó prójimos.
(Si, lo admito, me puse cursi, pero tan solo pienselo un poco. Si no quedó conforme, vaya a blogsearch.google.com y ponga la palabra "dios" o "cristo" para leer otras opiniones al respecto. Ordénelos por fecha para ver los más recientes).

Mix-masters

2006-04-08T17:49:00.000-04:00

Haga que Einstein diga lo que a usted se le ocurra, aquí.

Como todo el mundo sabe, El Tropel de los Illuminati es un temible lobby oculto.El secreto de la antimateria ha sido guardado por este siniestro grupo durantesiglos, aunque se puede descifrar en un boceto bien conservado de Miguel Ángel.Un investigador australiano, Stephan Nelson, que es el típico hombre ilustrado que no se traga las mentiras del sistema, ha dado con ello. Tras una acalorada discusión académica acerca de si realmente en Sevilla los hospitales huelen a desodorante de neoyorquino, sobreviene una encarnizada batalla en las tierras de Siberia, mientras nuestra concepción de la anti-materia está claramente en peligro.

Cree una novela que Dan Brown crearía, aquí.

Y, por supuesto, cree poesía con frases de otras personas, en poesía aleatoria.

ASÍ ES LA COSA

2006-03-27T10:00:00.000-04:00

Por favor, lealo usted mismo, no se arrepentirá.
www.poesia.cl
Menstrual blood yields stem cells

ESA CLASE DE COSAS

2006-03-23T15:32:00.000-04:00

Probablemente si, probablemente no, es una tónica universal, pero ya estoy harto hasta de la forma en la que hablo.
Lo mejor es perderse en el consumo de información.
Algunas joyas, entonces:
7:35 de la Mañana: Este corto la caga. No es sólo interesante la manera en que el personaje interviene fatalmente en el restaurante, sino el cómo se llegó a elucubrar tan desquiciada idea.
El círculo completo: El documental que narra la vida y obra de The Smashing Pumpkins. En seis partes, la página está en italiano.
Nadie quiere ser un Mr. Bungle: En 1959 se hizo un film educacional llamado Lunchroom Manners, de esos que abundaban en gringolandia y que tenían por fin lavarle la mente a la generación de la bomba atómica. En este film hay una marioneta melindrosa llamada Mr. Bungle, que inspira un pequeño niño a no ser un Mr. Bungle. Despues de ver este film, Mike Patton decidió ponerle el nombre a la banda.
Me gusta Sealab 2021: No soy el único obsesionado con el remake psicodélico de esta serie ecologista. Este es el blog del SeaLab.
Eso, por ahora.

ESTAMOS SCANEANDO PARA USTED...

2006-03-20T17:04:00.000-04:00

1.- "Disco Duro" por la Zona de Contacto:

Cuando Vargas subió al cuadrilátero, la voz de Pedro Carcuro, desde Japón, nos puso la piel de gallina: "Ahí asoman los gritos de ¡Martín!, ¡Martín! Una bandera chilena en el fondo. La voz que se nos quiebra de emoción, porque todos queremos que este pequeño osornino nos entregue hoy la tremenda satisfacción..."
Al cantar el himno nacional se vio a un Martín Vargas nervioso. Más de lo aconsejable. El árbitro de raza negra les tomó las manos, repartió instrucciones, miró hacia la mesa de jueces, y luego de oír la campanada le dio el vamos a la pelea.
Extracto de Los Adoradores de Martín

La Zona de Contacto en los noventa marcó una generación de escritores y periodistas. Es algo innegable. También fue un tentáculo de Fuguet, que influenció gran parte de la narrativa pendeja actual. "Disco Duro" es el segundo volumen de "Cuentos con Walkman" y recoge lo publicado en la Zona durante la primera mitad de los 90'. En la sección de libros, un pequeño adelanto.

2.- "El Sentido de lo Humano" por Humberto Maturana

Hace ya muchos años que Roger Sperry mostró que cuando presentaba una presa a un sapo o a una salamandra cuyos ojos habían sido experimentalmente rotados recuperando posteriormente la visión, esos animales se orientaban o proyectaban la lengua en una dirección desplazada en un ángulo igual al ángulo de rotación del ojo que veía la presa. Las preguntas usuales que se hacen a la luz de tales experimentos se refieren a si los animales aprenden o no aprenden a corregir su puntería, o si recobran o no su habilidad para manejar el medio ambiente sin cometer la equivocación de intentar dar caza a una presa allí en donde no está.
Jamás he sabido que persona alguna, fuera de mí mismo, dijera que tales experimentos rotan al mundo de observador respecto de los sapos y salamandras operadas, y que éstos no cometen errores, incluso si se mueren de hambre porque jamás vuelven a coger una presa.

Es innegable también, que Humberto Maturana es el científico chileno más importante de la actualidad, y que tiene discípulos que lo idolatran como a un dios, o que parasitan de sus conceptos para mezclarlos con los suyos (p. ej. la famosa Ontología del Lenguaje de Echeverría). Cuando se trata de la ciencia, siempre un avance se vuelve popular años después de su descubrimiento, justo cuando en el movimiento underground (y serio) de la ciencia descubre algo que deja obsoleto todo lo anterior. En ese sentido, esta obra fue escrita en 1991 y registró mas ventas en sus edciones posteriores, cuando ya ya la ciencia utiliza como supestos básicos todo lo hecho por Maturana.

Eso con Maturana. Ahora bien, este libro recopila diversas entrevistas y piezas que nos ayudan a reconstruir los dogmas maturanescos, todo orientado a redefinir lo enunciado en el título: el sentido de lo humano. Además, es de una sencilla lectura en su mayor parte. Sin embargo, el adelanto que se encuentra en la sección de libros es una parte peluda del libro que responde la pregunta ¿que es ver?, y para ello Maturana se vale de toda su epistemología para definir filosófica y biológicamente el fenómeno de la percepción.

WANNABE's

2006-03-20T17:02:00.000-04:00

He filosofado muy poco a través de este blog. ¿Por qué?. Porque como ya he dicho, este blog no trata de temas contingentes, ni genera material realmente bueno ni muy util para la humanidad. Este blog está para contaminar las redes con información intrascendente y evasiva. Pero en algún momento hay que discutir sobre algo un poco más elevado.
Lo primero es un hecho que cualquier internauta que se haya hechado encima unos cuantos textos cyberpunk, o cercanos al cyberpunk, debe saber: las redes generan información en forma caótica, y no sólo las redes computacionales, cualquier red de conversaciones humanas, de bibliotecas, de teléfonos, etc. Cuando uno se mete en esto de querer "filosofar" para llegar a algo o para cambiar algo, debe saber que uno, sumergido en estas redes, encontrará una cantidad de información y respuestas lo suficientemente enorme (y contradictorias, en el mayor de los casos) como para conducirlo a la locura.
Dentro del marco de generación de información basura, se encuentran los wannabes. Todos fuimos unos wannabes alguna vez. Es necesario saber la etimología del término: "wanna", que en el argot inglés es equivalente a "want to","quiere"; y "be", el verbo "ser"; entonces significa "quiere ser", el wannabe es alguien que aspira a ser algo sin saber mucho de esa área en la que quiere involucrarse. Y todos, antes de ser "lo que" somos, en un momento determinado queríamos serlo con fervor, e hicimos muchas imbecilidades para parecer ser... algo.
El grupo de wannabe's que quiero atacar en este post, corresponde a los "wannabe filósofo". Muchos de los que bajan libros de aquí, probáblemente son de este tipo. Son los que conocen tres autores y ya creen saberlo todo. Podrían poner una oficina en el centro, ofreciendo asesorías filosóficas. Conversan en todo momento del autor que más le llamo la atención (por lo general un existencialista pesimista). Se sienten aislados y superiores a la masa. Esto es sólo una consecuencia natural, un efecto secundario, al cual hay que adaptarse, puesto que con cada información que uno integra, viene un cambio de percepción sobre la forma absurda en la que funciona el mundo, al cual uno se empezó a acostumbrar desde el nacimiento. Leen obras añejas o ya obsoletas, nada posterior a 1940. Y en los peores casos, adoptan un look de intelectual o de revolucionario. Sin embargo, las características realmente detestables de este tipo de wannabes son tres:
A) Profusión innecesaria de términos propios de una disciplina: Los términos más prosituidos en esta lista son: "trascendencia", "ontología", "a nivel ontológico", "ser", "eidos", "esencia", "levedad", "dualidad", "dicotomía", "resilencia".
B) Intentos constantes de mostrarse superior o incomprendido: Quien sufre de este mal suele generar un gran discurso lleno de tecnisismos, que finalmente acompaña de alguna frase patética que exterioriza el falso desconsuelo que siente por la gente que se confunde al oirlo.
C) Generación de instancias de discusión con fines sexuales: Entiendase esto por el intento de levantarse minas hablándoles de cosas distintas y profundas. En un nivel ya más cercano al del charlatán que al del wannabe, se refiere al crear sectas donde el sexo colectivo tenga toda su justificación teorica(-filosófica).
Este tipo de wannabes está constantemente expuesto a la tentación de convertirse en un charlatán. Y la mayoría cae. Pero hay dos formas de salvarse. Una es recordando que uno está informándose de esta manera porque quiere algo; la justificación de su propia existencia, entender el arte, cambiar el mundo, etc. O bien, como en el caso mío, tener alguna psicopatología que no permita entender este mundo, o simplemente aceptar que las cosas son, en toda la variedad de estados que toma en ese ser, y que, por lo tanto, hay que vivir en la más edénica y hedonista ignorancia, desechando todo lo filosófico.
Amén. Y olvídese de toda esta discusión (y de su conclusión absurdista).

Acerca de ... Juan Emar

2006-03-15T19:15:00.000-04:00

Es cierto, cada vez que hablo de literatura, cito a Juan Emar casi sin considerar que su fama es bastante "underground". Pero también es una cuestion de justicia, porque aunque algunos no les pueda gustar, por lo menos hay que reconocer que fue, junto con el ególatra de Vicente Huidobro, uno de los primeros en experimentar con las vanguardias en Chile.
Generalmente cuando se habla de vanguardia chilena, se le rinde culto dionisiaco al Creacionismo, que fue intrascendente para la vanguardia en general, de forma similar al ultraísmo, que solo es tomado en cuenta en España. Incluso las ideas creacionistas no le caían muy bien a algunos artistas como Marcel Duchamp, y todos los gringos que se inspiraron (con delay) en las vanguardias, como la Generación Beat y el expresionismo gringo (el dripping de Pollock va en contra de todo eso). Así mismo, el referente más directo del surrealismo, para la mayoría de los lectores compulsivos, es el grupo La mandrágora, fundado a mediados de los 40's.
Pero Juan Emar es otra cosa. Juan Emar es el pseudónimo de Álvaro Yáñez Bianchi, hijo de Eliodoro Yañez, dueño (en un principio) del diario La Nación. Durante la 1º Guerra Mundial, viaja a Europa a estudiar pintura, y se queda en Paris en 1919 trabajando en la embajada. Allí conoce todos los quiebres que sufrían los paradigmas del arte. Vuelve en 1923, y le pide a su viejo un espacio en el diario, que llamó Notas de Arte, donde difunde a los artistas del nuevo movimiento, desconocidos en Chile, que estaba aislado de la cultura europea. Estas notas de arte las publica bajo el pseudónimo de Jean Emar, que es la transformación de la frase francesa "J' en ai marre"; "estoy hasta la coronilla". El mismo año forma el verdadero primer grupo de vanguardia en Chile; el Grupo Montparnasse, quienes realizan una exposición. Las Notas de arte se terminan en 1925, año en que el grupo realiza otra exposición llamada "Salón de Junio", donde asistieron todos los medios, la mayoría de las cuales no publicó nada al respecto. Sin embargo, una serie de transformaciones relacionadas con la, ejem, estatisación de ciertas insituciones, hicieron que los pintores del grupo quedaran a cargo de las academias de arte, y para 1929 la pintura oficial en chile era vanguardista.
Pero dos años antes, La Nación fue expropiada, y Eliodoro Yañez, exiliado. Emar está constantemente en Paris y conoce a los peces gordos del movimiento (Artaud, Tristan Tzara, Eluard, Man Ray y, claro, Huidobro). Se obsesiona, entonces, con la percepción y lo onírico y en 1930 vuelve a Chile a preparar su obra literaria. En 1935, con el pseudónimo de Juan Emar, publica Miltin 1934, Ayer y Un año y en 1937 publica el libro de cuentos Diez. Estas últimas tres obras son toda una joya. Las historias suceden en el mismo lugar, una ciudad fictica llamada San Agustín de Tango, y todas están interrealacionadas y perfectamente sincronizadas. Por ejemplo, Ayer comienza con el narrador diciéndonos que está feliz de presenciar la ejecución de Rudecindo Malleco, esposa de Matilde Atacama, que en el cuento El Unicornio (en la sección de libros de www.laucha.cl.tc) es escogida por Desiderio Longotoma para que sea su nueva esposa, al quedar esta viuda y porque, además, practicaba el "amor cerebral", que se describe en Ayer.
La obra literaria de Emar no la pescó nadie, salvo algunos artistas entre los que se encuentran el subestimado Pablo de Rokha, y el sobreestimado Pablo Neruda, que usó sus influencias para que fuera reeditado en 1971, en Argentina. Ese fracaso hizo que el tipo se "friqueara" y se aislara. En 1941 comienza a escribir Umbral, tal vez la más pretenciosa novela escrita en Chile. ¿Features? Una extensión de 5000 páginas, lecturas multidireccionales, como en Rayuela de Cortazar, con mezclas de géneros, toques autobiográficos, múltiples narradores, y con gran parte de la historia sucediendo en San Agustín de Tango, encajando esta historia en perfecta sincronía con las escritas anteriormente. La novela fue escrita en medio de los delirios de Emar: una depresión por la muerte de Huidobro, y su abandono definitivo de la pintura.
Emar pasó sus últimos días cerca de aquí, de Temuco, en una localidad llamada Quintrilpe. Allí terminó Umbral en 1963. Murió al año siguiente, dejando este gigantesco escrito, cuyo primer tomo fue publicado recién en 1977 y, el resto, en 1996.
Nota: Las obras de Juan Emar se pueden encontrar en PDF, scaneadas como imágenes de los libros originales, en http://www.ultranet.cl/axolotl/biblioteca02.htm

2

2006-03-08T15:19:00.000-03:00

La primera parte de éste 2 (y sin contar la sinergía) sería la realidad dura, la contingencia, el interés masivo. La segunda sería lo no contingente, lo alienado, lo alternativo. Como ya he dicho, LAUCHA se mueve en esta segunda parte. ¿Porqué?. Porque la contingencia es una mierda: muertes, guerras, empresas saqueando la naturaleza, delincuencia, violencia por diversión, etc. La contingencia requiere de tipos con mayores habilidades linguisticas que yo, de tal forma que insten a los lectores a actuar; pararse del PC y combatir la mierda del mundo.
Lo no contingente es un mundo alternativo y perfecto. Los que escapamos del trabajo esclavizante preferimos preocuparnos en discutir sobre filosofía o sobre música, conocer bandas más desconocidas que las conocidas por algún amigo burgués, etc. Tenemos padres que pagan nuestros colegios o universidades, que practicamente es lo mismo que pagar una guardería. Tenemos suficiente tiempo de ocio como para generar "sensibilidad artística" y dedicarnos a proyectos mayores, ocupaciones más elevadas, como la literatura. Estamos en el último peldaño de la pirámide de Maslow, vamos por la autorrealización.
A veces me cansa estar de este lado. Me salgo sólo para que sobrevenga el predecible hastío de estar en el otro lado.
Hace tiempo que quiero fusionarlo todo. Pero es difícil. Psicológica y antropológicamente difícil. Cada persona elabora sus propios significados sobre el mundo. Los no contingentes fundamentalistas, son generalmente burgueses y odian toda lo odioso y mugriento. Hip-hop no es arte para ellos. Ellos hablan de que esto o aquello no tiene lo suficiente como para ser bueno. ¿Y que se debe tener? Se consideran intelectuales, pero son intolerantes frente a los significados que los otros hacen del mundo...
"Hastío" es una bella palabra. Y es algo que me pasa siempre. Ya estoy hastiado de estar hastiado. Pero bueno, este blog no es contingente, así que este post en realidad no encierra ninguna respuesta y, por favor, olvídese del problema planteado.

¡MARZO!

2006-03-01T18:15:00.000-03:00

Fumese un porro y piense en Abril.
Deep Purple - April

CHISTE INTELECTUAL

2006-02-22T17:49:00.000-03:00

¿Recuerdan ABACADABRA?, pues bien, este chiste lo encontre tambien en la "Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatría". Increible.

EL SECRETO DE LA EXISTENCIA HUMANA

2006-02-17T21:42:00.000-03:00

M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M
M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M
M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M

VISADO

2006-02-13T22:42:00.000-03:00

Estas son las sobras del viernes, el sábado y el domingo. Y algo de jueves, también.

Dos experiencias metaleras freak: Como ustedes de seguro no sabrán, LAUCHA es un humilde miembro del proletariado. Por ello debe ayudar a su padre en el trabajo, tal como lo hizo el jueves, en la Piscina Municipal de Temuco, donde otros proletarios más vulgares se bañan en esta mezcla de agua, cloro y pichí. La tarde de estos proletarios fue arruinada por CONACE y su campaña de prevención de drogas, quienes hicieron competencias de reggaeton y trajeron a tres grupos raros para animarles la tarde: Almas (grupo supuestamente grunge de Labranza), Arcanhell (otra de tantas bandas tributo a Metallica) y Yagán (folklore). Al vulgo le gusta el huevéo, asi que bailaron reggaeton y hasta aplaudieron el brit-pop mamón de Almas. Pero les inturrempieron el baile de tres bellas ptitsas para poner a Arcanhell. Nadie aplaudió ni "Master of puppets" ni "Creeping Death". ¿Que mierda hace Metallica en una piscina? ... esa gran tina donde la gente se mea.
El viernes, como parte del Ciclo Internacional de Jazz (de Temuco; no confundir con el "Festival Internacional...", que no era gratis), tocaba Alejandro Silva Power Cuarteto. Nada de jazz. Ni siquiera temas progresivos. Pura violencia y todos sentados respetuosamente en sus asientos. Yo con mi hermano, un compañero de curso con su viejo. Y otros tantos pendejos y pendejas con sus padres soportando "Diáspora" y "El señor de las profundidades". Yo asistí los tres días, pero en ese si que se fue gente asustada por lo que oía. La gente no se informa sobre quién es quien.
Esto no lo sabía: Leyendo la Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatría, me encontré con esto:

A
CAD
ACADA
RACADAB
BRACADABR
ABRACADABRA

Jesus, are you there?: Costó sus buenos tropos y psciotropos, pero ya está actualizada laucha.cl.tc
Sunday comes and sunday goes: Escrita un domingo, la historia se las envío por partes. Enjoy "Ya veremos".

SE VIENE

2006-01-31T22:04:00.000-03:00

"[..]El payasito voló por los aires y se fue a caer en la carroza, dándole en la cara al rey; pero el caso jue que, no sé por qué milagro, sin que nadien le apretara la guata que le hacían mover los brazos, se juntaron los platillos y el payasito se queó pescado de la nariz del rey. Este quiso quitarlo, pero no pudo. También se metió el primer menistro, que acompañaba al rey, tampoco pudo sacarlo.
A escape volvieron al palacio. Al apiarse de la carroza, el rey se tapó la cara con su sombrero emplumao y se subió corriendo a su pieza, pa que naiden lo viera. Vino la reina, los principes, todos trataron de quitarle el payasito; no lo consiguieron. Los mejores meicos vinieron al palacio, unos dijeron que era preciso desarmar el payasito; pero cada vez que lo tocaban, apretaba tan fuerte los platillos que le salía sangre de nariz al rey; parecía que lo ojos se le iban a saltar y su cara se ponía toa morá.
¿Que hacer pues? Se acercaba el día en que el rey había convidado a los príncipes vecinos y a los grandes de la corte a asistir a una gran fiesta, durante la cual él debía pasar revista a las tropas.¿Como se iba apresentar así delante de toa la corte, del pueblo y de los soldaos, con un payasito colgao de la nariz? Pensó renunciar a su puesto de rey y hacer un viaje a la Francia de Paris a ver si le podían cortar la nariz y pegarle otra de oro que no se notara mucho."

Esto es un extracto de "El payasito de palo", un cuento recogido en 1908 y transcrito tal cual como fue contado. Es lo que se viene, una joya histórica.

¿QUE ES LAUCHA?

2006-01-31T22:03:00.000-03:00

1.- LAUCHA es un alter-ego, sino una proyección, de una entidad que existe en la Realidad.
2.- LAUCHA es sólo lenguaje, existe sólo en ese dominio.
3.- LAUCHA es hiperreal.
4.- LAUCHA existe en la Internet.
5.- LAUCHA está alejado de las contingencias del mundo real. Verán a LAUCHA hablando de libros, de cine, o de fenómenos de la Internet, pero nada ligado a lo que pasa en la ficción que se denomina "Realidad"
6.- Así como LAUCHA hace escuetas referencias a su equivalente real en la Internet, su equivalente real hace escuetas referencias a LAUCHA en la realidad.
7.- La memoria de LAUCHA constituye el depósito de los proyectos literarios basuriles de su equivalente real.

TODO EN TODO

2006-01-31T21:59:00.000-03:00

Cuando todo va bien, uno se da cuenta de que carga con una serie de hábitos absurdos; como escribir en un blog, intentar hacer literatura, tomar fotos compulsivamente, etc. Esto no hubiera pasado si no hubiera quedado sin plata tan repentinamente. Eso me obligó a quedarme en casa sin acceso a ningun otro medio informático más que la TV por Cable. Asi que dediqué mi tiempo a leer todos los libros que me autimpuse leer y a hacer la vieja introspeccion ya tan olvidada.
Sin embargo sigo malditamemente obsesionado con escribir esta clase de cosas que me gusta escribir.
Hoy me veo en la situación de que no tengo mi camara digital, y que hace un calor aturdiente. En vez de escribir en el Pc que está en el segundo piso (donde se acumula todo el maldito calor), escribo en el portatil de mi hemrano, un Mac con teclado QZERTY. Escribí alli 3 textos que pudieron haber servido para elblog, pero no fui lo suficientemente cauteoloso con la compatibilidad, asi que los perdí.
No hay mensaje entonces.
Y esa era la gracia, que no hubiera mensaje. Cuesta desenredar toda la cadena de ideas que me lleva a afirmar eso. Pero les regalo, nada más el siguiente cuestionamiento. Un cuestionamiento neurofisológico. Laq realidad es una alucinación mediada por la información que nos envían nuestros sentidos. Cuando dormimos, la realidad está mediada por la info almacenda (=recuerdos). De ser cierto, imaginemos otras entidades como LAUCHA, entidades que sólo son información. Perfectamente LAUCHA puede ser creación de varias personas. Perfectamente LAUCHA puede ser escrita por un PC. Ustedes juran que detrás de LAUCHA hay alguien, pro puede no ser cierto.
(he tratado de reconstruir los textos que perdí en el mac, pero salió algo totalmente distinto... la xuxa...)

ULTIMAMENTE

2006-01-26T22:41:00.000-03:00

Van varios días en que no me he preocupado de lo web. He estado preocupándome de acrecentar mi ego. Lo suficiente como para contarle al mundo entero algunas cosas que hecho. Pues bien, anteayer fui por pura curiosidad a una conferencia gnóstica. Además de aprender de que el 97% del cuerpo es ego y el 3% es escencia, me di cuenta de que estos gnósticos son lo mismo que la "Iglesia Amalgamada" de "Futurama": Una mezcla de todo. Los que estaban allí eran en su mayoría antiguos gnósticos y otros eran ovejas crédulas.
Compré unas entradas para ver a Frederik Norén ayer a las 21. El evento es parte del bello Festival Internacional de Jazz (de Temuco), y se transmite por Internet en www.jazzdelsur.cl y www.dinamic.com, asi que espero que mi feo rostro aparezca por ahí en el streaming.
Estoy preparando la nueva cara de laucha.cl.tc. Espero que me satisfaga por más tiempo, y que haga que más gente todavía llegue al sitio. Ha tenido como 140 visitas en los últimos 7 días, pero quiero más.
Por último, vi en la sacra TV por cable "Coffee & Cigarettes", que aquí en Temuco la están dando en el cine. Me gustó el corto "Jack le muestra a Meg su espiral Tesla", actuado por los grandes White Stripes. Luego vi una película del mismo año que "Ghost World" y con Lilee Sobieski (o como se escriba) haciendo de mina freak. Fue como la competencia de "Ghost World", sólo que Thora Birch le pega 20 ó 24 patadas en el culo a Sobieski. Pero planeo hacer un post dedicado a todas las minas freak que he visto el cine (Morvern Callar, Amelie, Enid, etc), porque las amo.
Me despido. Estén en linea, lean filosofía y visiten Territorial Pissings, porque pienso actualizarlo más seguido que el blog.

MEADAS TERRITORIALES

2006-01-19T17:32:00.000-03:00

La foto es poder. La foto demuestra que yo estuve allí, en ese lugar determinado, contemplando un algo determinado o con una persona determinada. En fin, la foto marca territorio, un intersticio del espacio-tiempo-lugar, es una meada territorial.
Oh!, me puse metafísico...
... feel comfortable in your space-time-location

Ya está, señores, el flickr de Laucha. Así es, ahora laucha juega con imágenes extraidas de la realidad. www.flickr.com/photos/territorial_pissings

FILOSOFÍA EMO

2006-01-15T17:55:00.000-03:00

La siguiente es una modificación del comentario original a los libros "Bosquejo de una teoría de las emociones" de Jean Paul Sartre y "Emociones y lenguaje en educación y política" de Humberto Maturana, que se pueden descargar gratis de www.laucha.cl.tc.

Debo aclarar es que en los tiempos en que escribi el comentario original a estos textos, me habían convencido que ontología=modernidad, y modernidad=demonio; es decir cualquier cosa que haya sido tocada por la ontología es malvada. Eso es algo típico de los constructivistas que aman presentarse como posmodernos. Pues bien, con el tiempo me fui dando cuenta de que lo que deberían criticar los posmodernos es la visión dualista de la ontología, ya que es la mismísima reformulación de la ontología que lleva a cabo la fenomenología, la base de toda la bendita posmodernidad. Ah... y, bueno, se me olvido decir que esta aclaración la hago porque a trato a Sartre de moderno.
Lo segundo es que no explique muy bien que lo que me carga de Maturana es que aunque sostiene que a) lo que el observador ve son siempre distinciones suyas (por todo lo ya consabido de la clausura operacional, etc) y b) que la ciencia debe proceder observando correlaciones entre la dimensión en que lo vivo interactúa como unidad compuesta y la dimensión en que existe como unidad simple, una entidad en las relaciones, Maturana explique las cosas como si de verdad observara procesos que ocurren en el sistema, no haciendo suficiente hincapié en que son distinciones autorreferenciales y me gustaría leer algún texto en donde recordara constantemente y bosquejando en toda su magnitud el que las regularidades existen el observador y no en lo que este observa.
Lo tercero es que explico someramente que me carga que Maturana proceda a través de la paradoja. Ahí pequé de ignorante, ya que no conocía ni de Bateson, ni de Spencer-Brown. Además, es difícil leyendo sólo a Maturana identificar sus influencias, ya que Maturana tiene esa mala costumbre de colocar referencias bibliográficas nada más que de sus textos.
Lo cuarto es que no había estudiado la fenomenología lo suficiente como para darme cuenta que gran parte de las conclusiones a las que llegan muchos teóricos posmodernos son las mismas a las que llegó la fenomenología entre 1930 y 1945. Y lo peor es que Maturana nunca da mérito a esas ideas. Hay frases de Maturana que son calcadas de Sartre y Heidegger. Pero, sin ir más lejos, voy a explicar que la idea de Sartre y Maturana sobre las emociones es prácticamente la misma sólo que explicada de distinta manera. Sartre afirma en ese mismo libro que un enfoque útil para aprehender el fenómeno de la emoción era contemplarlo como un modo específico de estar-en-el-mundo y no cometer el pecado de ver las conductas emocionales como “hechos heteróclitos”, que es lo que presenta la ciencia positivista; por lo tanto es necesario contemplar el componente interpretativo (el “excedente de significación” en el lenguaje de Francisco Varela) cuando se estudia la emoción. Maturana, por su lado, define a las emociones como un dominio de acciones desde donde se realiza o se recibe un hacer, siendo una acción una conducta a la cual se le otorga sentido. Aquí nuevamente se le da énfasis al componente interpretativo. Y si uno lee las conclusiones éticas que Maturana elabora sobre estos principios que hace en otros documentos, uno nota un sospechoso olor a existencialismo heideggeriano o sartreano, no solo en las ideas, sino en los mismos aforismos.
Por último, cabe mencionar que para Maturana el lenguaje es su punto de llegada, por más que su teoría sea autológica y recursiva, él comienza desde la biología y no desde el lenguaje ni de la experiencia humana misma.
Y, repito, Maturana no reconoce estos parecidos. En esta entrevista dice “yo no tengo nada que ver con Heidegger”.

PERIODISMO GONZO

2006-01-13T15:25:00.000-03:00

Ok, todo comenzó cuando lei en disorder.cl:

A estas alturas si no sabes quien es Hunter S. Thompson debes vivir en algún planeta del sistema tri solar
confer

"Mierda", me dije, "no lo conozco, pero no creo que precisamente viva en un planeta distante de la tierra". De hecho, vivo en Temuco, que no se si será lo mismo. Es cierto que existe algo de aislamiento, pero no tanto. El punto es que pocos días después de leer eso y que en el acto la palabra "gonzo" se me hubiera quedado pegada en el craneo, encontré en la sacra TV por cable coaxial la película "Panico y Terror en Las Vegas", (cuyo título original es "Fear and Loathing in Las vegas", ergo esta mal traducida). La fucking picture tal vez no me hubiera gustado de no haberme rodeado del misterio acerca de la identidad de Hunter S. Thompson. O tal vez puede que me haya gustado por ser tan psicodélica, porque si hay algo que amo en este mundo es la psicodelia. 3 horas despues me encontré en el baño, ciego, y apunto de desmayarme.
Posterioremente, mi curiosidad aumentó. No pude aguantar mi curidosidad, al punto de que al contarlo suena gay. En efecto me puse a averiguar al respecto.
La película muestra a un periodista y su abogado que van a Las Vegas por algun motivo, que al parecer es cubrir una carrera de motos, pero se la pasan volados, pichicateados, pegados, stoneds y empapados en velocets y sintemes...---
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HST escribió una crónica sobre un viaje a Las Vegas. Pero eso fue mucho después de "instaurar" su estilo, y poco después de bautizarlo. HST ya había escrito dos novelas y publicado una de estas, cuando un buen día en el 66', lo mandan a reportear el Derby de Kentucky. Fiel a su costumbre de estar completamente drogado, se distrae al darse cuenta que las cenizas del huiro caen sobre un político. Cuando tuvo que enviar su reportaje, no tenía nada escrito, asi que envío sus anotaciones en bruto. HST siempre grababa en cinta o tomaba anotaciones en el mismo momento. Como era de esperar por el mismo Thompson, no tenían mucho valor para la prensa, asi que temiendo represalias por haber entregado tal bodrio psicotrópico, afirma que "estaba listo para hacer mis maletas". Sin embargo, el muy cuevudo recibió una serie de halagos por su forma de escribir, y todos los liberales hippies drogos de su época lo idolatraban. Así se hizo válido su método y famosa su crónica a los motociclistas que ya había publicado ("Ángeles del Infierno, una extraña y terrible saga de pandillas motorizadas", 1965).
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Thompson afirma que "Pánico y..." (título real "Miedo y Asco en las Vegas. Un viaje salvaje al corazón del sueño americano", 1972) es un torcido intento de periodismo gonzo, puesto que se acerca a la literatura en muchos aspectos estéticos, además de presentar hechos arreglados por HST. Pero es famoso por la versión fílmica, y por ello se cree que el gonzo es periodismo by junkies. Es un poco más que eso. Según Thompson, había que internalizarce exagerada y enfermizamente, ser parte de un grupo para conocerlo. Es una influencia directa de las tecnicas de Wolfe, predicador del Nuevo Periodismo (y otro junkie). Thompson no narraba la historia en tercera persona como un observador objetivo y descriptivo, sino que narraba todo lo que le pasaba a él, como si se tratara de su historia, al punto de alejarse casi por completo del objeto de estudio. En "Miedo y ...", Duke (nombre que Thompson solía utilizar como pseudónimo, o para reservar hoteles) narra constantemente lo que le pasa y es dificil saber cual era el motor del viaje, y todavía menos lo que sucede en la realidad objetiva (lo cual no existe para cualquier hombre medianamente ilustrado en la postmodernidad científica).
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Hoy en día todos los periodistas "alternativos" adoran a tipos como Thomas Wolfe y Hunter Thompson. Thompson es un cuevudo drogo que ganó la atención de los hippies, pero que escribía muy bien. Pero no me deja de parecer estúpido un periodismo alejado de la noticia. Es muy probable que Thompson se haya reído de todos los que le daban dinero. Afirmaba que el peridosmo era una buena forma de "que alguien más pagara para ir a donde está la acción". Así mismo, la motivacion de una de sus crónicas ("La Gran Caza del Tiburón", 1974) era recuperar drogas:

Yo tenía, además, razones personales para querer volver a Cozumel. La noche antes de mi inmersión con escafandra autónoma en los Arrecifes de Palancar, había guardado cincuenta unidades de MDA pura en la pared de adobe de la piscina de los tiburones del acuario local, cerca del Hotel Barracuda... y este tesoro no se había apartado de mi pensamiento mientras me recuperaba del aeroembolismo en el hospital de Miami.
[...]
Éstas fueron las razones por las que volví a Cozumel a finales de abril. Ni el director ni los pescadores deportivos de alto copete de la tripulación tendrían la menor idea de mi verdadera razón para hacer el viaje. Bloor lo sabía, pero tenía un interés encubierto en mantener el secreto porque yo le llevaba a él, incluido en el presupuesto, como "asesor técnico". A mí me parecía muy razonable: para informar sobre una situación sumamente competitiva, necesitas que te ayude alguien en quien tengas plena confianza.

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Escribir y escribir hasta encontrarle sentido a lo escrito era una de las técnicas que ocupaba HST. Mas bien, LA técnica. No puedo evitar recordar al maestro Burroughs, otro junkie famoso fanático de las armas, que disparaba palabras ajenas y pintura sobre las telas. La cuestión es que HST un buen día, tal vez terminando el ciclo de su maldita vida, o tomando la escopeta casualmente al reves, se dio un balazo y se mató. Ese es el final. Deja gusto a poco.

Camino

2006-01-09T20:42:00.000-03:00

Camino
al azar
por entre minas sin onda,
y evito a toda costa
ver mi reflejo
desabridas ellas
yo
tu
todos.
Tomo la micro, abrazo al cura, me dice “no seas maraco, hijo”, todos son iguales ante el supremo arquitecto, artífice arquetípico de la polarización y el ABC1 oligarca anticomunista. Que se mueran esas parias. (Los comunistas, digo)
Pero pienso en hacer algo que deje la cagá,
dejar de exponerte a mi aburrimiento distímico y mis polisílabos metalingüísticos
que desearía que entendieras con todo fervor y ternura alucinatoria.
¿¿Por qué el negar todas esas hueás que alguna vez pensaste,
y que en su momento no te parecieron ridículas
como ahora.
A la niña le gustan los pseudointelectuales, o los pseudoanarquistas.
Y quiero, thorazine.

(Esta es una creación colectiva de un individuo, fraccionado en mil)

UNPLUGGED FOR A WHILE

2006-01-09T20:40:00.000-03:00

Cuando en medio de la madrugada, uno se encuentra en el baño con ceguera temporal y a punto desmayarse, ve que el descanso se transforma en una necesidad imperiosa. Asi que me tomé unos días de ocio absoluto y forzado. Y ahora estoy tiqui-taca. Aunque todavía conservo un rostro y un cuerpo cadavérico, mi ánimo va lo suficientemente bien como para averiguar acerca del gonzoperiodismo, la obsesión mía de esta semana. Así que el reducido público virtual de esta cosa (blog o web o lo que sea) podrá pronto saber acerca de este... asunto.
Por mientras un poco de poesía lisérgica.

DESORDEN BURGUES

2006-01-06T21:00:00.000-03:00

www.disorder.cl
Es lamentable que las buenas páginas sean hechas por ABC1's autorreferentes. A diferencia de LAUCHA, que sería un... ¿C3?. Pero uno autorreferente igual. Recomiendo el PhotoIssue y los cuentos de Señoret.

www.zona.cl
La zona ya no es lo que solía ser cuando mi hermano mayor la leía. Recuerdo haber escuchado Roberto Nicolini pelando a la revista junto al Dr. Zombie, en un programa de la Rock and pop, diciendo que era para oligofrénicos. Pero proximamente el reducido público de LAUCHA podrá disfrutar de "Disco Duro (Cuentos con Walkman II)", la recopilación de escritos de los años 90', que he usufructuado a un profe por este verano.

www.nosanto.com
Porque todo burgués debe tener una polera con onda, que pueda mostrar en su flickr, o en su easyshare. O si es más cercano a los menos platudos, en su fotolog.

www.sobras.com
Pero lo que está claro es que los ñoños son igual de ahueonaos sin importar su estrato social. Recomiendo la columna del hueón hardcore.