DE LA MUGRE EN EL ARTE

Cuando lei en la edición Rock de la Revista Plaga, el artículo "My shit is her milk" (en honor a Milk It de Nirvana), me sentí extremadamente complacido de que al fin alguien concordara con algunas teorías mías acerca de la mugre en el arte. Sin embargo, en el articulillo se le otorga cierto carácter outsider a toda esta mugre artística. Yo pregunto ¿cuanto tiempo que se ha estado desarrollando arte mugriento y todavía se le considera marginal, fuera de lo que es aceptado?.
Aquellos que hayan gastado sus ojos en lecturas de historia del arte, y consideren aquello que en la disciplina se le ha ha llamado "postmodernismo", asociaran esta tendencia mugrienta a esto último. Debates sobre la definción de modernidad y posmodernidad, curiosamente, son todavía mas escandalosos y cesudos en el arte que los que se han dado en epistemología, y por eso considero que hay que analizar el asunto desde una dimensión muy sencilla: la aestetica es parte de lo humano. De hecho, obras mugrientas o antiestéticas provienen de los tiempos en que el arte rupturista se autodemoniaba como "moderno"; por ejemplo, Duchamp o el futurismo (a mi parecer el peor movimiento de vanguardia, tengo que decirlo).
Obviamente la mugre explota en las decadas de los 50-60-70's, sobre todo en gringolandia, cuando, a mi subjetivo y autorreferncial parecer, los gringos se empapan con el espíritu de vanguardia. Está la Generación Beat, el maestro Pollock y el grandísimo de maestro de maestros: John Coltrane, como grandes referentes de la época, validados y reconocidos. El primer referente parte desde lo que podríamos llamar "dadaísmo psicotrópico", el segundo parte desde el expresionismo (p.ej. Going West), y el tercer gran maestro es parte de la escasa producción original de aquel país. Podría decirse que desde entonces, el arte que se institucionaliza en EEUU, es el que más se aleja de lo estético o la representación esteticista de algo.
En chile, la cuestión es diferente. Nuestros referentes artísticos son conocidos por sus cursilerías. Y los intentos de mugre son censurados o son burgueses (p.ej. Fuguet). Ahora que lo pienso, el único gran cultor de la mugre en Chile que conozco es Pablo de Rokha, el maestro, que vendía sus obra de mano en mano y que fueron usadas para envolver pescado en las vegas santiaguinas. Aquí no estamos acostumbrados a la mugre. Todo nuestro contacto con ésta es copia de lo que se hace en el extranjero. Los círculos académicos son cursis y están pegados en cosas romanticistas o impresionistas. Hasta nuestro punk es malo y mamón. Está en el inconsciente colectivo el que la poesía sea romántica, las pinturas figurativas, la música armoniosa y así otras ideas decimonónicas. Nuestros colegios enseñan a Nicanor Parra como una extraña exepción, un gracioso chiste irónico. La mugre está invalidada como forma de arte y el que la practica pasa por loco. Hasta las copias de las técnicas de la vanguardia de principios de siglo pasan por idioteces.
¿Que le pasa a este país?...
... Nada más perfilo algunas interrogantes y horizontes de la mugre en el arte. Por supuesto que hay mucho más que decir, así como muchas otras formas de arte a las que Chile no toma el gustillo, como la ironía y las aceptación de lo efímero. Esto último es tema para discusiones de verdad y no breves exposiciones con links. Y de hecho, es un problema del blogger, el deseo de trascender el tiempo a través de la magia del registro automatizado en una base de datos SQL de todos sus divagues. Hasta la próxima nota de arte, entonces.

MENSAJE NERD

これは短いメッセージである。私はちょうど日本の女の子がほしいと思う。熱い日本の女の子。何も(性を持つため、当然) 。

POESÍA BARATA

Hasta ahora, todos los blogs que he leído no son más que poesía barata. Sobre todos los autobiográficos. Componente común a ellos es la exposición intransigente de teorias, explicaciones, modelos con los que se sobrelleva la cotideanidad. Algunos incluyen intentos de relatos, o de poesías, otros incluyen algunas taxonomías supuestamente chistosas, que a mi parecer sólo le provocan risa al que nunca en su vida se ha dedicado a producir humor. Al leerlos, pienso que estos textos provienen de seres que no estan vivos, de personas que no se consideran a si mismos individuos. Hay otros blogs que hablan sobre aficiones; música, diseño, libros, etc. Esos están entre los mejorcitos porque cumplen con su cometido, escatiman en ambiciones. Pero hay otros en que se cae en la divinización de lo comentado; otro signo, nada más, de falta de sentido.
Hay otros en que el escritor está convencido de que sus propias teorías apestan, y se dedican a al elevado ejercicio de la epistemología, comentando aplicaciones diversas de otro número también diverso de teorías. Algunos se quedan pegados en teorías añejas, otros se dejan tentar por la certidumbre aparentemente irrefutable de teorías más recientes.
Pero toda, señores, toda la blogósfera es un sólo gran cuento. Y por el hecho de que siempre que contamos nuestras experiencias les cambiamos algunos aspectos a la narración, son poesía; porque siempre queremos plasmar en los textos una estética determinada, esa estética tan nuestra, que nos define. Escribimos, nada más, bellas analogías, tropos homologables a lo que pudo haber pasado.
Hata ahora pocos tienen el coraje mío de decir "no me haga caso, estos textos son mierda", y afirmarlo hasta volver a el asunto absurdo (por ejemplo, usar un paréntesis como excusa para repetir "esto es mierda"). Y es que si he estado aprendiendo algo en este último tiempo, es que hay que abrazar el absurdo y la incertidumbre. No podemos esperar saberlo todo ni encontrarle sentido a todo; ni siquiera a nuestra propia vida. El juego de las teorías nos vuelve amargados. Unos amargados obsesionados con la certeza. Los blogs han sido un campo donde cualquiera con acceso a internet puede sembrar sus teorías y cosechar visitas. Sus teorías acerca de tal o cual DVD, su teorías acerca de las minas, sus teorías acerca de la función en la estructura social del esmalte de uñas, sus teorías acerca del más cursi de lo romances, etc. Los blogs son el campo en donde cultivan agricultores amargados.
Alguien tiene que hacer algo. Deben surgir más pseudo blogs que no sean nada más que un juego que pretende ser juego. Algo que es algo, pero a la vez ni una cosa ni otra. Algo que acepte el que jamás hay realidad y que es mejor jugar. Lo que mejor se puede hacer para abrazar el absurdo/construir en la incertidumbre, es jugar. Jugar en el sentido infantil, o en el sentido wittgensteiniano, como ud. lo interprete.
Pero, claro, es sólo una idea de tantas. Y si usted quiere, hágame caso.

DELICIAS FREUDIANAS (para usted, Sigmund)

Para que vean que no me estoy tomando estas cosas de la web a a ligera, el otro día fui al médico. Y ustedes saben que eso siempre involucra un severo gasto de plata cuando uno trabaja de forma independiente y no esclavizado bajo un empleador, que para alivianar su conciencia hace tratos con la mafia de la salud, de tal forma que pueda maltratar a sus obreros tranquilo, sin mayor preocupación por daños físicos colaterales.
Pues bien, luego de varios giros de muñeca sobre el papel suave de los cheques en garantía, llegé al especialista que hace tiempo me tenía que ver; el endocrinólogo. Él realizó una serie de exámenes de mis fluidos corporales, mientras me tenía desnudo en una camilla, y la enfermera entraba a cada rato a interrumpirlo, desviando, de paso, sus ojos hacia mi desnudez y emitiendo juicio paraverbalmente con sus gestos, que denotaban y connotaban algo claramante opuesto a la lujuria.
Pero al parecer me tuvo desnudo para nada, porque al decirme que podía colocarme la ropa interior y los pantalones, me midió la presión y exclamó "¡ah!, ¡aquí era donde estaba el problema!". De inmediato emitió su diagnóstico: "señor don Laucha, usted tiene altos niveles de oxígeno en la sangre... demasiados para un primate roedor... podría decirse que es como si estuviera permanentemente drogado o en orgasmo constante!"
Yo quedé impresionado. Y la enferemera al volver a irrumpir sin permiso en la sala, me miró con una cara que sugería angustia existencial. Y yo pregunté "¿es eso malo?"."Depende, señor. A ver, ¿dígame cuantas visitas tiene su blog?". "En promedio como 30 diarias", respondí, "a veces más, a veces menos". "Uf! en ese caso es beneficioso. Mi blog tiene 300 visitas diarias por lo menos. Eso ya me sostiene el ego" y luego dijo que podía volverme para mi casa. Pero yo, con mi natural curiosidad de roedor suburbano, le pregunté "Y usted, doctor, ¿de que cosas habla en su blog?". Él se levantó el pantalón como si quisiera exhibir la barriga cervecera, lo que se denomina en metaorgiástica como "reflejo de orgullo epiliterario", y dijo "Mi blog está dedicado a los cortauñas y al brit-pop rumano". Quedé pálido. ¿que mierda estoy haciendo con mi blog? ¡He desperdiciado el tiempo descomunalmente! Debí haber sido más inteligente y dedicarme a lo que más me interesó desde siempre, mi vocación: crear un tipo de cambio universal hecho con la mugre que se guarda en las uñas de los pies. Y, claro está, usar al blog como el medio por el cual influenciar y guiar a la sociedad hacia mi soñada utopía librecambista. Pero volviendo a mi relato, luego de reflexionar brevemente sobre la teleología de mi blog, le pregunté al doctor "¿qué me recomieda Ud. para aumentar las visitas a mi sitio?". Me miró con esa cara que ponen los niños cuando ven accidentalmente la ropa interior de la mamá de su mejor amigo, y me dijo: "¿Y acaso no se conforma con nada? Está en orgasmo constante, hay gente que lo lee a diario, la enfermera es existencialista ¿qué mas quiere, amigo?... bueno, quién soy yo para juzgar, lo que le recomiendo es que se haga una endofalocis o una cunnilinguterapia, ayuda a la gente a ver mejor la hiperrealidad".
Así que ya saben, a partir de hoy voy a satisfacer las demandas de toda esa porción de la blogósfera que esperaba conocer las novedades en el mundo de la producción de videos pornográficos interraciales en la Canada francófona.

APREHENDER (y con esto cerramos)

Aprender ¿que es eso? hay 20321 escuelas que se han dedicado tan sólo a definirlo. Y nosotros, aqui, sin conocimiento alguno nos metemos en la empresa de cambiar las cosas para que los cabros hagan algo con lo que aprendieron. ¿Para que aprender?.¿Que aprender?. Algunos se quejan de ser cesantes con título. Yo me preocuparía de no ser un infeliz con título. Aquí me remito a algo que por lo menos a mi me parece obvio: aprendemos lo que sea necesario para no morir de hambre. Aprendemos a dar parte de nuestro tiempo a un gigantesco ciclo productivo que solo hace ... eso; producir. Producir para mantener vivos a una cantidad sorprendente de hueones que no saben como vivir, o que no quieren vivir o que se levantan todos los días pensando en cagarle a un otro particular un aspecto particular de su pequeña vida. Tanto tiempo invertido en aprender y parece que no es una buena inversión ¿me siento considerablemente mejor despues de terminar un ciclo de aprendizaje? ¿como se ve eso en el campo en donde realmente se desarrola el ser humano: lo afectivo?
Sin ponerme cursi, doy el primer trazo de mi planteamiento. Sin importar lo que sea aprender, lo que sea que estemos haciendo en un colegio, en la U, pareciera estar alejado de lo que la humanidad necesita. La educación utópica e ideal será en base a la emoción. Por ahora, hagamos lo que se pueda con una pésima educación alejada de lo que necesitamos.

¿FIRME? FIRME

Alejándome un poco de la "cosha educachional" que quieren que discuta, voy a hacer una exposición de otra cosa aquí.
Y lo expongo de la forma más sencilla en la que puedo hacerlo. Estar firme no es sólo soportar estoicamente las presiones y no ceder jamás; involucra mantenerse existiendo para algo, una idea concreta que a la vez es el piso en el cual se está sólidamente parado. Yo quise dar un poco de apoyo mediático firme y casi incondicional a los secundarios, pero parado (inevitablemente) en mis ideas, que fije sistemática y automáticamente cuando me di cuenta de que este momento iba a ser histórico. Esas ideas las he desarrollado aquí basándome en esquema un poco retrógrado pero explicativo y difundido; la concepción estructuralista de la democracia. Y no hay que ser muy brillante para entenderlo, en realidad.
A partir de aquello, entonces, hablé de sociedad civil y actores sociales. Interpreté esta manifestación como un intento de formar de una puta vez una sociedad civil. Los secundarios se validaron en la sociedad, ahora son actores dentro de esta y se dieron el poder de exigir. Se dieron el poder porque supieron organizarse y eso es extraño en Chile. Porque en chile no hay sociedad civil y los únicos actores sociales son los partidos políticos y las ONG’s donde la gente dona dinero por teléfono para sentirse solidaria. Y me dije que el movimiento en si mismo no es lo que debería tener mayor relevancia, sino que el problema que se desocultó para la sociedad y el quiebre de la continuidad, de la rutina. La rutina se nos presentaba tan continua, bella y sostenible a través de los medios. Los problemas que movían a la nación dependían del ánimo de los bailarines de ciertos programas televisivos de la tarde. Ahora nos salimos de ese estancamiento sináptico y se nos presenta al fin la oportunidad de cambiar algo. ¿Y que hacemos? Ensuciamos todo. Con las pseudo filosofías de la política, con violencia policial, con violencia estudiantil, armando romances entre los voceros, etc. Desde el viernes en adelante alguien (no estoy diciendo que haya sido la TV) se dedicó a ensuciar la estructura del movimiento y a desacreditarlo (bueno si, fue la TV). Hay liceos que se descuelgan y los que se mantienen no se conforman pero tampoco proponen. La TV hace que todos los actores sociales que pudieron sumarse al debate pierdan el interés. Pareciera que el problema se desvanece, que lo mataran lentamente para que nadie se de cuenta.
¿Qué principios me mantienen firme hasta ahora? Sabiendo que el gobierno se amarró con reformar la LOCE. pareciera que ya esta todo encaminado. Pero repito, en esa reforma debemos estar todos presentes. Desde las paralizaciones del martes 30 debió formarse un compromiso mayor de la gente con su propia vulnerabilidad. Parece que somos todos unos idiotas, porque no queremos gobernarnos ni defendernos. Que quería ver en formación algo opuesto: actores en la sociedad, grupos que se representen fuera de toda pseudo filosofía política obsoleta.
Y lo peor de todo es que ese es sólo el primer paso. Luego viene el adquirir las herramientas como para poder debatir un asunto tan complejo como el de la educación.

EL MAYO CHILENO NO HA TERMINADO

1.- Es cierto que no es propio de LAUCHA hablar de la contingencia, pero hay que darse cuenta de la situación histórica en la que estamos. Este espacio seguirá comentando y apoyando a los secundarios hasta el final!.
2.- Pero aún así, mi postura difiere en varias cosas. O más bien, difiere algo básico. Y es que el problema educacional es de una complejidad mayor e involucra una mayor discusión de la que se está dando ahora. Lo importante es que ahora todos logremos posar nuestros ojos sobre el problema y exigir al gobierno instancias de discusión con TODOS los actores sociales. Eso es todo lo que diré por ahora en cuanto a mis posturas.
3.- Llamo a apoyo mediático, the revolution will be bloggized. Aquellos que sepan de blogs o flogs hechos por los escolares mismos o con información de primera fuente, muéstrenlos al mundo. Por ahora les sugiero que le echen una mirada a este grupo que se está formando en flickr, con imágenes de primera fuente, esta página de los estudiantes y el foro de La Nación, que trata de difundir info de primera fuente.
… y recuerden:

SOLO SE QUE NO L.O.C.E.
SOLO SE QUE NA’H DE J.E.C.