EN ACCION (parte 2 y final)

Nos quedamos en un silencio forzado por un momento. Fitzgerald articulaba una mejor explicación de sus planteamientos a la vez que yo articulaba una mejor explicación de mis dudas. El silencio era cortado a intervalos regulares, en donde no mirábamos, abríamos la boca como si fuéramos a decir algo, pero finalmente no decíamos nada porque concluíamos que eran insuficientes las palabras que teníamos en mente. Pero una vez que hayamos las palabras correctas, hablamos al unísono, solapando nuestras frases:
- Podría tratarse de…
- ¿Y que tal si?...
Pero Fitzgerald me cedió amablemente la palabra:
- Estimado, yo ya he expuesto una tesis. En algún momento usted debe confrontarla.
- Estimadísimo filósofo, durante estos segundos de mutua reflexión, mis cavilaciones fueron guiadas por un serio temor, a saber; ¿no será que justamente son aquellas chicas excepcionales a las que hice referencia en un principio, las que se dan cuenta de su capacidad de elección?
- Ha dado usted justo en el blanco, amigo. He ahí la cuestión radical; las únicas féminas dominables (y, por ende, con las cuales es factible establecer una comunicación del tipo que usted me propone) , así como los únicos hombres dominables, son los comunes y corrientes, cuyo comportamiento puede ser controlado con tan solo intervenir el ambiente. Pero en cambio, las personas que usted y yo aspiramos a conocer, son escasas y, además, huidizas por su propia naturaleza cognitiva. No se puede forzar una conversación con estas personas.
- No será que estamos condenados…
- …condenados a pasar siempre por la calle, con escasa probabilidad de encontrarnos con una fémina excepcional, además que de tener esa posibilidad, no hay nada que nos pueda hacer compartir tiempo, espacio o lugar con ella.
Entonces, quizá por el efecto del noble mosto que bebíamos, sentí que comprendía a Bretón. Genios como Bretón y Fitzgerald son excepcionales, y nunca fueron considerados para la producción en masa. “To rare to live, to weird to die”, como le diría Raul Duke a Gonzo. Finalmente, ya algo desilusionado por las angustiosas cavilaciones existenciales de la jornada, le propuse a Fitzgerald que habláramos de poesía y literatura, para lo cual Fitzgerald simplemente se dirigió a mi biblioteca y tomó mi edición de estudio de los manifiestos surrealistas. Abrió, casi azarosamente, el libro, presentándose el siguiente texto:

Para tener éxito con una mujer que pasa por la calle

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Y terminé de entender.

EN ACCIÓN

Ayer me dedicaba a analizar los periódicos a los cuales estoy suscrito, y lo hacía con una gran satisfacción puesto que por fin había descubierto in fraganti al vecino que religiosamente se los robaba todas las mañanas. Estaba en esos menesteres, cuando tuve una peculiar visita, oportunamente anunciada por los ladridos de mi fiel perro, Sobaco. Al responder a los toquidos en la puerta, me encontré con este visitante, hasta entonces desconocido, vestido con estrafalarias vestimentas que en ese momento juzgué dignas de un gran intelectual, sino de un borracho de primera. El buen hombre se presentó diciéndome lo siguiente:
- Tenga usted muy buenas tardes. Me presento, soy Jorge Fitzgerald y soy filósofo. En mi labor filosófica, me he dedicado durante los últimos años a recorrer a pie distintas ciudades e ir puerta a puerta conversando con la gente y aplicando un método refutatorio mediante el cual descubro el conocimiento que hay dentro de ellas mismas. ¿Desearía usted someterse durante algunos minutos a una buena conversación?
Inmediatamente pensé que esta visita, sin duda, no podía haber sido más oportuna. Durante algunos días me habían estado asolando y agobiando tremendas dudas acerca de distintas cuestiones que no había podido resolver por mi mismo y a las cuales, tal vez, no les había dedicado la atención que merecían. Así que le respondí:
- Por supuesto, tenga usted la bondad de pasar. Su visita no pudo haber sido más oportuna.
Pasó entonces el Sr. Fitzgerald a la sala de estar, tras lo cual yo descorché un buen Pinot, que sin duda es requisito para cualquier disquisición intelectual. Nos sentamos frente a frente, y mientras Fitzgerald miraba algo lánguido su copa de vino, decidí inmediatamente romper el hielo y traer a colación mis más serias dudas que, como ya mencioné, me habían provocado más de algún abatimiento.
- Don Jorge, seré claro y directo. Desde hace algún tiempo se me presentó una situación que en su momento no pude aprehender con la necesaria mesura. Es más, todavía hoy no lo he logrado, siendo que ya he dedicado un tiempo bastante considerable al desglose del asunto; tiempo que, al parecer, no ha sido el que esta cuestión necesitaba ya que no he logrado sacar absolutamente nada en limpio todavía, ganando nada más que algunas migrañas y noches insomnes. A saber, la cuestión es la siguiente: ¿Qué se debe hacer para lograr entablar una conversación con una chica que uno se encuentra por la calle, o en el transporte público, o en las salas de espera o, en fin, en cualquier contexto en que el azar haya dispuesto su aparición?
- Usted me lo pregunta asumiendo que no es cualquier chica, ¿cierto?
- Ciertamente. Esta vez me he encontrado con la más hermosa, delicada y graciosa fémina con que la probabilística pudiera bendecirme con su aparición.
- Pues bien, sólo entonces esta situación constituye un problema.
Entonces miró al techo rascándose la barbilla, muy reflexivo, y luego dijo:
- ¡Ja já! ¡Sólo entonces!
Se puso de pie y empezó a dar vueltas alrededor de la sala de estar, como si estuviera dando una disertación o algo similar. Y todo ello diciendo:
- Estimado amigo, para dilucidar esta cuestión se va a requerir de muy poco tiempo. De hecho, una aplicación rigurosa de mi método refutatorio patentado no va a ser necesaria.
- Debo decir, señor Fitzgerald, que me sorprende.
- Oh, no hay que sorprenderse en absoluto. Comprendo que quizás el que yo ocupe un tiempo significativamente menor al que usted ha prodigado en este problema le pueda hacer sentir algo desconfiado sobre sus propias facultades intelectuales, pero le aseguro que esta clase de problemas involucran ciertas variables pragmáticas que es difícil captar en poco tiempo, y cuya identificación tardó años. Así que lo que yo le voy a decir no me lo tiene que agradecer a mí, sino al Círculo de Curacautín, que fue el grupo de filósofos y monjes calvinistas que identificaron estas variables.
Y luego continuó en tono académico:
- La clave aquí, mi amigo, es que uno nunca sabe si va a resultar. Uno sabe qué se puede hacer en principio, cuales son las señales de confirmación, y qué se puede hacer para continuar la conversación hasta donde usted la quiera llevar. Pero si ella en algún momento se da cuenta de su capacidad de elección, y luego escoge no continuar las interacciones… entonces está acabado. Recuerde que usted es en límite de las libertades impuestas por el otro, el otro tiene el poder de disminuir o cerrar las posibilidades de una determinada contingencia.
Fue entonces cuando miró al retrato de Jean Paul Sartre autografiado por Albert Camus, que está justo sobre mi colección de discos de Eugène Ysaÿe.
Me di cuenta, entonces, de que había ignorado por completo las ideas sustanciales de aquel gran filósofo con estrabismo, y me di cuenta de que, muy probablemente, esta discusión se prolongaría por horas.
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(Si quiere que la saga continúe, hágalo saber)

TEMUCO'S MOOD

Ayer, de forma bastante extraña, al ver la sección regional* de las noticias sentí que lo que mostraban sintetizaba como siento a esta ciudad. Básicamente, que es una mezcla de todo, la máxima expresión del mestizaje.
Mientras un diputado clavaba reflectores en una carreta para evitar que sigan atropellando a los caballos en la noche, se hablaba de Windows en mapunzungún (que curioso que desde chico haya aprendido que el dialecto se llama mapudungún, y ahora le vengan a cambiar el nombre estos gringos), de un tipo que había encontrado un cadáver mientras iba con su polola a tomar cerveza a las diez de la mañana en los carros abandonados de la estación de ferrocarriles, a la vez que se advertía que si bien nuestra región tiene los índices más bajos de marihuaneo y jaladas, es la más alcohólica de todo el país. Ayer también conversaba con alguien que no es de aquí y que había encontrado esta ciudad bastante grande y tecnológica.
Siempre la gente piensa que aquí vivimos como en Chiapas, que al venir aquí te puede raptar la versión mapuche de la ETA y estupideces por el estilo. Cuando vienen aquí, sin embargo, comprueban que en realidad somos bastante civilizados. Y eso en base al criterio neoliberal del progreso, o sea porque tenemos un mall, escaleras eléctricas, un gran parque vehicular e idioteces por el estilo.
Pero me atrevería a decir que la mentalidad es igual de primitiva en todas partes de Chile. En cierta parte, Chile se pone el terno sobre el poncho, y ver algo así es tan ridículo como ver a los japoneses vestidos de hiphoperos (debo decir que no puedo evitar reírme cada vez que veo a uno en la tele). Sólo que aquí se hace más evidente porque pareciera que todo en Temuco conviviera de forma mucho menos competitiva que en otros lugares. Mientras en ciudades como Santiago todos compiten para aprovecharse del sistema, aceptando implícitamente el paradigma competitivo del neoliberalismo yankee, aquí en Temuco hay distintas miradas que coexisten sin competir, pero no porque hayamos alcanzado una utópica tolerancia, sino porque no son mundos que sean capaz de establecer diálogos y comprenderse. Porque de haber comprensión no habría conflictos con los mapuches y los dueños de los fundos no incendiarían sus terrenos echándoles la culpa a los mapuches para cobrar el seguro (y tampoco se aplicaría la ley antiterrorismo).

Hoy el asunto se torna más bizarro, porque en la parte burguesa y aburguesada de la ciudad van a salir pendejos a pedir dulces y a tirar huevos. En concreto, van a venir a huevar a mi casa, pero ellos no saben que yo ya compré chocolates laxantes para darles. Lo más curioso es que hace 10 años esta fiesta no se celebraba nunca en Temuco. A lo más en las colonias extranjeras ABC1 que viven aquí. Hace 7 u 8 años que comencé a ver imbéciles hacerlo, y todos mis vecinos consideraban que eran unos idiotas (y todavía lo pensamos). Lo peor de todo es que la cantidad de gente que va a celebrar esta idiotez va a ir aumentando, porque siempre los pobres quieren imitar los hábitos de los ricos, por más absurdos que estos sean. Esa inocencia pueblerina que todavía conservamos es lo que facilita la entrada de costumbres foráneas y la pérdida de las propias, y los únicos que se globalizan son los gringos. Si, parafraseando la pregunta chomskiana, pregunto “¿Quién se globaliza?”, la respuesta es “los gringos”.
Y lo más curioso es que siendo esencialmente tan mestizos, nos atrevemos a aplicar el racismo hacia nuestros propios pueblos originarios. No hay problema en practicar una ridiculez que ni siquiera sabemos porque los gringos la practican, pero cuando tratamos de hacer algo por los indígenas que recogen las lechugas que comemos, que son la mano de obra barata del país, los tratamos como la mierda, como si fueramos superiores.
Así somos todos, unos mestizos, un embutido de angel y de bestia. Y al final vamos terminar todos viviendo como gringos. O sea, vamos a ser más bestia que angel.
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* Para que lo sepan los santiaguinos, mientras ustedes ven los últimos 10 minutos de las noticias, en el resto de chile cada canal reemplaza ese segmento con noticias regionales. Por culpa de eso me he perdido muchas noticias internacionales interesantes, como cuando hace algunos años hubo otra fuga radioactiva en Chernobyl.
Más:
Mapuches posestrucuralistas
Idioteces psicoanaliticas sobre los simbolos mapuches
A very creepy song:

(powered by ODEO)

MAL CANAL

Hace unos pocos minutos, una chica delante mío estaba viendo un video de una autopsia, practicada por unos idiotas que jugaban con los órganos. Primero sacaban tóscamente con un bisturí todo el tracto digestivo; luego el corazón; luego abrían el craneo y sacaban el cerebro, no sin antes acariciarlo. Hicieron el corte de tal forma que se veía toda la capa de músculo que envuelve parte de la cara. Retiraron esta capa, rompiendo unas cuanta venas y derramando sangre por el craneo (o lo que quedaba de él). Luego le llegó el turno al corazón, le empezaron a hacer unos cortes extraños. Por último, juguetearon con el hígado.
Imágenes como ésas no me provocan asco en absoluto, pero tampoco me agradan. Lo que me pudo haber provocado algo en ese momento fue más bien la incógnita de qué pensaba esta chica al ver esas escenas. Pensé que uno puede tener curiosidad acerca de cómo se ve realmente el interior del cuerpo, pero ese video era más morboso, menos explicativo y de peor resolución comparado con lo que se puede encontrar en un libro de biología con fotografías. Con respecto a qué es lo que motiva a un par de patólogos desequilibrados a abrir un cadaver y juguetear con sus órganos, eso es algo para lo cual ya tengo múltiples explicaciones, o al menos no debería serme dificil hayar una sumergido en un océano de lecturas sobre psicología y psicopatología. Pero qué pensaba esta chica me llama la atención, obviando todos los posibles juicios axiológicos y las lateras pero interesantes y constructivas discusiones acerca del límite entre la psicopatología y la normalidad.

PSEUDO EMISIONES: ALL THAT JAZZ

En esto anda el jazz por estos días. La mayoría de estos tipos son gringos. Los temas, en la pseudo emisora.

Brad Mehldau - Paranoid Android: Si, es un cover de Radiohead.
LeBoeuf Brothers Music - Rush: Estos tipos ganaron el IMA al mejor album de Jazz
LeBoeuf Brothers Music - Where There's Smoke: lbjazz.com
Brad Mehldau - When it rains: bradmehldau.com
Charlie Hunter Trio - Greasy Granny: charliehunter.com
Joshua Redman Quartet - Headin Home: joshuaredman.com
Michael Brecker - Slings and arrows: michaelbrecker.com
Brassum - Movie: Brassum en MySpace
Dave Douglas Five - Mirrors: davedouglas.com
Kris Tiner Trío - Hey, hey: kristiner.com

Y a los que gusten más de los clásicos, en particular del BeBop, este capítulo se llama All That Jazz (psicodelia submarina).

GOOD MORNING CHOMSKY

Sólo hay dos cosas que lamento no haber hecho en la mañana de ayer. Una es haberle sacado una foto a una bellísima fotógrafa que había entre la prensa, y otra es haber hecho un poco de gonzo periodismo. Porque de lo demás estoy bastante contento, primero porque me conseguí sin pagar un peso una entrada a la ponencia de Chomsky (si, el mismísimo Noam Chomsky) en este congreso que organizaba la UFRO aquí en Temuco (y que costaba nada más que 40 dolares), segundo porque quedé muy cerca del escenario, tercero porque pude a estar a 50 centímetros del maestro Chomsky, cuarto porque falté a una prueba, quinto porque hasta mis profes me envidiarían y sexto, pues, porque, ¡demonios! la ya mentada fotógrafa si que era hermosísima (y manipulaba una máquina fotográfica que me atraía tanto como ella).
Chomsky obviamente no vino a hablar de gramática generativa, lo cual igual se hubiera acomodado a los propósitos del congreso, sino que vino a hablar de globalización, como lo ha estado haciendo fuertemente durante los últimos años. Su ponencia tuvo un estilo bastante parecido a los de sus libros, aunque con el condensado y esquematización propios de una disertación. Su conferencia titulada "Año 514: ¿Globalización para quién?" hizo un recorrido histórico desde el descubrimiento de América hasta nuestros días viendo como las grandes potencias se aseguraban su enriquecimiento mediante la imposición brutal de determinadas ideologías. Así la mayor parte de la disertación se centró en aquellas potencias industriales, como los yankees y los anglos, que teniendo en principio una economía proteccionista, luego se cambiaron cínicamente al liberalismo arrastrando consigo a los países más pobres. En ese sentido, Chomsky dedicó más tiempo a hablar de globalización-neoliberal que de globalización a secas, y dio vastos ejemplos que figuran tanto en la historia oficial como en aquellos lados extra-oficiales y censurados, de aquellas técnicas de mercado "de las cuales los economistas no suelen hablar" como la guerra, la explotación, etc. Citando los ejemplos más obvios de lo contemporáneo; la supuesta guerra contra el terrorismo, que quiere quedarse con recursos estratégicos, el cuidado excesivo de la frontera de estados unidos con México y el imperialismo yankee que es prácticamente constitucional. Todas cosas que deberíamos saber de sobra con la tarea de Michael Moore, el activismo de Le Monde Diplomatique y la vuelta de chaqueta de Francis Fukuyama. En todo caso, no está de más.
Pero si bien no estaba de más, hubiera sido más interesante saber que opina un lingüista acerca de cómo la globalización afecta las cosmovisiones y mundos creados en el lenguaje, algo que ya conversaba con el bienhechor que me consiguió la entrada al evento. De esto se habló tangencialmente durante los primeros minutos, al hablar de cómo el ideal de superioridad de Europa era totalmente infundado frente a las avanzadas civilizaciones precolombinas, que fueron destruidas en pro de labores evangelizadoras y esclavizadoras, y que ahora ya casi ni conocemos. La conferencia terminó con otra tarea para la casa que nos dio el propio Chomsky, responder la pregunta que enunciaba el título de su discurso. Y él esbozó una forma de responder, con una curiosa distinción; entendiendo la globalización en sentido literal, o sea como integración mundial, o una globalización en sentido técnico, es decir, como la perpetuación mundial de los intereses de los arquitectos de ese sistema.
En lo que respecta a lo formal, cabe mencionar que los tipos de la UFRO se mandaron sus buenos cagazos, y lo que pudo ser una jornada inaugural espectacular, terminó siendo igual que cualquier otra conferencia medianamente buena. A todos los anfitriones les bajó alguna especie de pánico escénico, al traductor le sonó el celular en medio de la ponencia, sumado a varias descoordinaciones de éste con Chomsky y algunas deficiencias de traducción que ni siquiera yo hubiera cometido. Esta bien que seamos tercermundistas, eso hasta el sr. Chomsky lo comprende, pero otra cosa es ser chanta.
Aunque pueda parecer medio quejumbroso, la conferencia fue totalmente interesante y huichipirichi a los que no pudieron ir. Duró como dos horas y 45 minutos y una vez que terminó todo el asunto alguien gritó "Libertad a los presos políticos mapuche!!", yo apagué mi grabadora y me fui raudo a la U.
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Aquí sepa qué es lo que quiere ese Tío Sam
(Peticiones del audio del asunto al email)

¡TODOS LOS HASTIADOS CONMIGO!

From:tambienestoyhastiado@yahoo.com
To:tambienestoyhastiado@hotmail.com;tambienestoyhastiado@gmail.com;hastiada@hotmail.com;hastiado@hotmail.com;estoyhastiado@hotmail.com;estoyhastiada@hotmail.com;tambienestoyhastiada@hotmail.com;hastiada@gmail.com;hastiado@gmail.com;estoyhastiado@gmail.com;estoyhastiada@gmail.com;tambienestoyhastiada@gmail.com
Subject: Yo tambien
Message:

Yo tambien (?)

FRIDAY THE 13TH

Hace un año que cree el blog.
Tengo algunas cosas que decir.
Recuerdo que el propósito de crear el blog era publicar cosas inútiles. Con esto me refiero que a mi gusta que la Internet sea un centro de descarga de cosas, o para la creación grupal de contenidos críticos o reflexivos o artísticos. Todas esas cosas que ocupan solo una pequeña porción de la blogósfera. Pues bien, cree el blog con ese propósito pero no recuerdo porqué lo que quise así.
Lo más curioso fue que este blog constituyó un éxito inesperado a pesar de tener un contenido mezquino. Me explico otra vez, entiendo mezquino en el sentido en que al maestro Lizama se lo he oído, sin considerar si al que lo lee le va a interesar o lo va a entender, ni mucho menos explicando el cuento que a uno lo lleva escribir lo que uno escribe. Y este éxito lo considero extraño porque si yo me encuentro en la red con una página que ofrece descargas gratuitas de libros y con otra que contiene la verborrea de un tipo que ni siquiera me explica por qué escribe esas pelotudeces, prefiero descargar libros. Pero el blog le ganó en audiencia a la sección de libros, que era como lo más visitado de la modesta página que sostengo (y que ya se va actualizar, vengo preparando eso con parsimonia desde Abril).
Teniendo en mente, entonces, a esa cantidad inusitada de entidades que no conozco chocando aleatoriamente con mis contenidos, siempre me vi tentado a publicar cosas un poco más útiles para la humanidad, lo cual en cierto sentido he hecho porque creo que con los (no muy acabados) comentarios que he hecho de ciertos libros me he acercado a tal objetivo. Pero yo pienso en textos más digeridos, que motiven a la audiencia a cambiar su ridícula existencia. Como decía ya el gran Roquentin, “una obra bella y dura como el acero que haga que la gente se avergüence de su existencia”.
Y cuando me he tentado a hacerlo, me he dado cuenta de que no es tan fácil. Pienso que es difícil hacer una publicación que promueva hacer cosas sin caer en una estética panfletaria. Es difícil, además, escapar a actitudes segadas comunes, como que por solo decir que el ducto Malleco, Celco y Pascualama son problemas importantes, te vean como a un hippie o un ecologista que escucha New Age y que le avisa a todo el mundo de cuando donó plata para Greenpeace por teléfono. Lo que me motiva a volcarme un poco hacia la contingencia no es tanto un ideal panfletario o una exaltación de mi mismo al decir “miren., hago cosas por la humanidad”, sino pensar en algunas cifras. Pensar en que hay 50 millones de blogs con hueones hablando de lo mismo, gastando recursos que se pueden volcar hacia otras cosas. Pienso, por ejemplo, en nada más que cien personas haciendo mail bombing* a instituciones sinvergüenzas o haber llenado el blog de Piñera en su momento con una sola pregunta “¿usted sabe que en Chile los monopolios están prohibidos?”** y cosas que si bien son extremadamente simples, presionan y se salen de lo normal. Mover a cien personas en Internet es extremadamente simple, pero nadie lo hace. Basta con explorar los contactos de los contactos, o el blogroll de cada blog de su blogroll y se tiene a cien tipos en unos minutos.
Pero bueno, hay otra cosa también de la que quiero hablar, sobre todo porque no la pude preveer. La poca importancia de archivar. En efecto, explorar el archivo es una paja si uno intenta reconstruir algo que pueda estar transversal al mismo. Hay textos de mi propio blog que repudio profundamente y que desearía borrar. Pero hacerlo es ridículo, porque supongo que mi audiencia sabe que los textos no hacen más que responder a las contingencias que los procrearon. Los textos no trascienden el tiempo, se quedan perdidos en su momento, y ahí no más. Por eso me carga ver a gente que usa su blog como autobiografía, porque la biografía de uno es una ficción. En estricto rigor uno no tiene nada que lo caracterice, se reinventa y se codetermina con y en cada contingencia. Esta verdad tan evidente para mi me hace aborrecer cualquier intento autobiográfico a la vez que me ha hecho dedicarle tanta atención en textos y comentarios que a veces rozan el sofismo o la referencia a tipos sesudos. Algo que se que aburre a muchos, pero que a mi me parece vital y es prácticamente una adicción.
Bueno, finalizando esta verborrea, espero que siga habiendo audiencia otro año más. Enjoy.
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* Bombardeo de emails, enviar correos a una casilla hasta que se llene. En el mundillo del hacking, también llamado flame.
** Piñera tiene el monopolio de las tarjetas de crédito en Chile, por si no lo sabía. La comisión que regula los monopolios le dio un castigo ínfimo. Igual que en el caso del monopolio Metropolis-VTR.
y
Angel Parra Trío – Friday the 13th
El primer post de este blog, que no es más que una puteada.
(20:15 pm: nunca quedo conforme con lo escrito, pero que se le va a hacer)

"B" DE BETA

Me cambié a la versión Beta de blogger y estoy probando que tal. Parece que los que tienen cuentas de blogger normales no pueden comentarme y van a tener que usar otros medios para llegar a su blog, como comentar sin conectarse y poner el blog en la casilla de URL. Además, voy a tener que adaptar la plantilla al nuevo lenguaje que es como un formulario xml o cml o algo asi. Por suerte están las instrucciones de cómo hacerlo.
De todas formas tiene buenas funciones, como poder clasificar los posts por categorías, o poder mantener los componentes de la "interfaz" del blog cuando se cambia de plantilla. Si le gusta quebrarse la cabeza con lenguajes de programaciòn, debería cambiarse al beta. Además funciona bastante rápido ahora que hay poca gente usándolo.

CHICA BONITA

ya, me cansé.
no es nada mas que un no-es que por la cresta es solo basura que desparece de sus propios ojos en el momento en que lo hace es decir no es nada mas alla del momento en que se lee porque es solo puntos en una pantalla pixeles interpretados que es como el sabor de la mostaza o el vomito de una sobredosis de ketchup que involucra la mezcla de palabras que NO fluyen porque seria una contradiccion y es que si el mundo lo permite no deberia ser malo los limites son el fracaso de la humanidad sindiasmica orgasmica envuelta en enes o tal vez en estiercol. Estiercol que cobra relevancia desde que heraclito se sepultó, antes el estiercol era estiercol, pero desde que un filosofo lo hizo ahora es cool y todos lo hacen, si heraclito se hubiera sepultado en mostaza ahora todos analogizarían el absurdo existencial con el estar sumergido en mostaza por que es cool porque tengo hambre porque estoy pensando en los ingredientes de un completo
palta
mayonesa
mostaza
shukrud
o como sea que se escriba
sin vienesa
y el ya mentado ketchup
y la ya mentada mostaza