ASÍ ES LA COSA

Por favor, lealo usted mismo, no se arrepentirá.
www.poesia.cl
Menstrual blood yields stem cells

ESA CLASE DE COSAS

Probablemente si, probablemente no, es una tónica universal, pero ya estoy harto hasta de la forma en la que hablo.
Lo mejor es perderse en el consumo de información.
Algunas joyas, entonces:
7:35 de la Mañana: Este corto la caga. No es sólo interesante la manera en que el personaje interviene fatalmente en el restaurante, sino el cómo se llegó a elucubrar tan desquiciada idea.
El círculo completo: El documental que narra la vida y obra de The Smashing Pumpkins. En seis partes, la página está en italiano.
Nadie quiere ser un Mr. Bungle: En 1959 se hizo un film educacional llamado Lunchroom Manners, de esos que abundaban en gringolandia y que tenían por fin lavarle la mente a la generación de la bomba atómica. En este film hay una marioneta melindrosa llamada Mr. Bungle, que inspira un pequeño niño a no ser un Mr. Bungle. Despues de ver este film, Mike Patton decidió ponerle el nombre a la banda.
Me gusta Sealab 2021: No soy el único obsesionado con el remake psicodélico de esta serie ecologista. Este es el blog del SeaLab.
Eso, por ahora.

ESTAMOS SCANEANDO PARA USTED...

1.- "Disco Duro" por la Zona de Contacto:

Cuando Vargas subió al cuadrilátero, la voz de Pedro Carcuro, desde Japón, nos puso la piel de gallina: "Ahí asoman los gritos de ¡Martín!, ¡Martín! Una bandera chilena en el fondo. La voz que se nos quiebra de emoción, porque todos queremos que este pequeño osornino nos entregue hoy la tremenda satisfacción..."
Al cantar el himno nacional se vio a un Martín Vargas nervioso. Más de lo aconsejable. El árbitro de raza negra les tomó las manos, repartió instrucciones, miró hacia la mesa de jueces, y luego de oír la campanada le dio el vamos a la pelea.
Extracto de Los Adoradores de Martín

La Zona de Contacto en los noventa marcó una generación de escritores y periodistas. Es algo innegable. También fue un tentáculo de Fuguet, que influenció gran parte de la narrativa pendeja actual. "Disco Duro" es el segundo volumen de "Cuentos con Walkman" y recoge lo publicado en la Zona durante la primera mitad de los 90'. En la sección de libros, un pequeño adelanto.

2.- "El Sentido de lo Humano" por Humberto Maturana

Hace ya muchos años que Roger Sperry mostró que cuando presentaba una presa a un sapo o a una salamandra cuyos ojos habían sido experimentalmente rotados recuperando posteriormente la visión, esos animales se orientaban o proyectaban la lengua en una dirección desplazada en un ángulo igual al ángulo de rotación del ojo que veía la presa. Las preguntas usuales que se hacen a la luz de tales experimentos se refieren a si los animales aprenden o no aprenden a corregir su puntería, o si recobran o no su habilidad para manejar el medio ambiente sin cometer la equivocación de intentar dar caza a una presa allí en donde no está.
Jamás he sabido que persona alguna, fuera de mí mismo, dijera que tales experimentos rotan al mundo de observador respecto de los sapos y salamandras operadas, y que éstos no cometen errores, incluso si se mueren de hambre porque jamás vuelven a coger una presa.

Es innegable también, que Humberto Maturana es el científico chileno más importante de la actualidad, y que tiene discípulos que lo idolatran como a un dios, o que parasitan de sus conceptos para mezclarlos con los suyos (p. ej. la famosa Ontología del Lenguaje de Echeverría). Cuando se trata de la ciencia, siempre un avance se vuelve popular años después de su descubrimiento, justo cuando en el movimiento underground (y serio) de la ciencia descubre algo que deja obsoleto todo lo anterior. En ese sentido, esta obra fue escrita en 1991 y registró mas ventas en sus edciones posteriores, cuando ya ya la ciencia utiliza como supestos básicos todo lo hecho por Maturana.

Eso con Maturana. Ahora bien, este libro recopila diversas entrevistas y piezas que nos ayudan a reconstruir los dogmas maturanescos, todo orientado a redefinir lo enunciado en el título: el sentido de lo humano. Además, es de una sencilla lectura en su mayor parte. Sin embargo, el adelanto que se encuentra en la sección de libros es una parte peluda del libro que responde la pregunta ¿que es ver?, y para ello Maturana se vale de toda su epistemología para definir filosófica y biológicamente el fenómeno de la percepción.

WANNABE's

He filosofado muy poco a través de este blog. ¿Por qué?. Porque como ya he dicho, este blog no trata de temas contingentes, ni genera material realmente bueno ni muy util para la humanidad. Este blog está para contaminar las redes con información intrascendente y evasiva. Pero en algún momento hay que discutir sobre algo un poco más elevado.
Lo primero es un hecho que cualquier internauta que se haya hechado encima unos cuantos textos cyberpunk, o cercanos al cyberpunk, debe saber: las redes generan información en forma caótica, y no sólo las redes computacionales, cualquier red de conversaciones humanas, de bibliotecas, de teléfonos, etc. Cuando uno se mete en esto de querer "filosofar" para llegar a algo o para cambiar algo, debe saber que uno, sumergido en estas redes, encontrará una cantidad de información y respuestas lo suficientemente enorme (y contradictorias, en el mayor de los casos) como para conducirlo a la locura.
Dentro del marco de generación de información basura, se encuentran los wannabes. Todos fuimos unos wannabes alguna vez. Es necesario saber la etimología del término: "wanna", que en el argot inglés es equivalente a "want to","quiere"; y "be", el verbo "ser"; entonces significa "quiere ser", el wannabe es alguien que aspira a ser algo sin saber mucho de esa área en la que quiere involucrarse. Y todos, antes de ser "lo que" somos, en un momento determinado queríamos serlo con fervor, e hicimos muchas imbecilidades para parecer ser... algo.
El grupo de wannabe's que quiero atacar en este post, corresponde a los "wannabe filósofo". Muchos de los que bajan libros de aquí, probáblemente son de este tipo. Son los que conocen tres autores y ya creen saberlo todo. Podrían poner una oficina en el centro, ofreciendo asesorías filosóficas. Conversan en todo momento del autor que más le llamo la atención (por lo general un existencialista pesimista). Se sienten aislados y superiores a la masa. Esto es sólo una consecuencia natural, un efecto secundario, al cual hay que adaptarse, puesto que con cada información que uno integra, viene un cambio de percepción sobre la forma absurda en la que funciona el mundo, al cual uno se empezó a acostumbrar desde el nacimiento. Leen obras añejas o ya obsoletas, nada posterior a 1940. Y en los peores casos, adoptan un look de intelectual o de revolucionario. Sin embargo, las características realmente detestables de este tipo de wannabes son tres:
A) Profusión innecesaria de términos propios de una disciplina: Los términos más prosituidos en esta lista son: "trascendencia", "ontología", "a nivel ontológico", "ser", "eidos", "esencia", "levedad", "dualidad", "dicotomía", "resilencia".
B) Intentos constantes de mostrarse superior o incomprendido: Quien sufre de este mal suele generar un gran discurso lleno de tecnisismos, que finalmente acompaña de alguna frase patética que exterioriza el falso desconsuelo que siente por la gente que se confunde al oirlo.
C) Generación de instancias de discusión con fines sexuales: Entiendase esto por el intento de levantarse minas hablándoles de cosas distintas y profundas. En un nivel ya más cercano al del charlatán que al del wannabe, se refiere al crear sectas donde el sexo colectivo tenga toda su justificación teorica(-filosófica).
Este tipo de wannabes está constantemente expuesto a la tentación de convertirse en un charlatán. Y la mayoría cae. Pero hay dos formas de salvarse. Una es recordando que uno está informándose de esta manera porque quiere algo; la justificación de su propia existencia, entender el arte, cambiar el mundo, etc. O bien, como en el caso mío, tener alguna psicopatología que no permita entender este mundo, o simplemente aceptar que las cosas son, en toda la variedad de estados que toma en ese ser, y que, por lo tanto, hay que vivir en la más edénica y hedonista ignorancia, desechando todo lo filosófico.
Amén. Y olvídese de toda esta discusión (y de su conclusión absurdista).

Acerca de ... Juan Emar

Es cierto, cada vez que hablo de literatura, cito a Juan Emar casi sin considerar que su fama es bastante "underground". Pero también es una cuestion de justicia, porque aunque algunos no les pueda gustar, por lo menos hay que reconocer que fue, junto con el ególatra de Vicente Huidobro, uno de los primeros en experimentar con las vanguardias en Chile.
Generalmente cuando se habla de vanguardia chilena, se le rinde culto dionisiaco al Creacionismo, que fue intrascendente para la vanguardia en general, de forma similar al ultraísmo, que solo es tomado en cuenta en España. Incluso las ideas creacionistas no le caían muy bien a algunos artistas como Marcel Duchamp, y todos los gringos que se inspiraron (con delay) en las vanguardias, como la Generación Beat y el expresionismo gringo (el dripping de Pollock va en contra de todo eso). Así mismo, el referente más directo del surrealismo, para la mayoría de los lectores compulsivos, es el grupo La mandrágora, fundado a mediados de los 40's.
Pero Juan Emar es otra cosa. Juan Emar es el pseudónimo de Álvaro Yáñez Bianchi, hijo de Eliodoro Yañez, dueño (en un principio) del diario La Nación. Durante la 1º Guerra Mundial, viaja a Europa a estudiar pintura, y se queda en Paris en 1919 trabajando en la embajada. Allí conoce todos los quiebres que sufrían los paradigmas del arte. Vuelve en 1923, y le pide a su viejo un espacio en el diario, que llamó Notas de Arte, donde difunde a los artistas del nuevo movimiento, desconocidos en Chile, que estaba aislado de la cultura europea. Estas notas de arte las publica bajo el pseudónimo de Jean Emar, que es la transformación de la frase francesa "J' en ai marre"; "estoy hasta la coronilla". El mismo año forma el verdadero primer grupo de vanguardia en Chile; el Grupo Montparnasse, quienes realizan una exposición. Las Notas de arte se terminan en 1925, año en que el grupo realiza otra exposición llamada "Salón de Junio", donde asistieron todos los medios, la mayoría de las cuales no publicó nada al respecto. Sin embargo, una serie de transformaciones relacionadas con la, ejem, estatisación de ciertas insituciones, hicieron que los pintores del grupo quedaran a cargo de las academias de arte, y para 1929 la pintura oficial en chile era vanguardista.
Pero dos años antes, La Nación fue expropiada, y Eliodoro Yañez, exiliado. Emar está constantemente en Paris y conoce a los peces gordos del movimiento (Artaud, Tristan Tzara, Eluard, Man Ray y, claro, Huidobro). Se obsesiona, entonces, con la percepción y lo onírico y en 1930 vuelve a Chile a preparar su obra literaria. En 1935, con el pseudónimo de Juan Emar, publica Miltin 1934, Ayer y Un año y en 1937 publica el libro de cuentos Diez. Estas últimas tres obras son toda una joya. Las historias suceden en el mismo lugar, una ciudad fictica llamada San Agustín de Tango, y todas están interrealacionadas y perfectamente sincronizadas. Por ejemplo, Ayer comienza con el narrador diciéndonos que está feliz de presenciar la ejecución de Rudecindo Malleco, esposa de Matilde Atacama, que en el cuento El Unicornio (en la sección de libros de www.laucha.cl.tc) es escogida por Desiderio Longotoma para que sea su nueva esposa, al quedar esta viuda y porque, además, practicaba el "amor cerebral", que se describe en Ayer.
La obra literaria de Emar no la pescó nadie, salvo algunos artistas entre los que se encuentran el subestimado Pablo de Rokha, y el sobreestimado Pablo Neruda, que usó sus influencias para que fuera reeditado en 1971, en Argentina. Ese fracaso hizo que el tipo se "friqueara" y se aislara. En 1941 comienza a escribir Umbral, tal vez la más pretenciosa novela escrita en Chile. ¿Features? Una extensión de 5000 páginas, lecturas multidireccionales, como en Rayuela de Cortazar, con mezclas de géneros, toques autobiográficos, múltiples narradores, y con gran parte de la historia sucediendo en San Agustín de Tango, encajando esta historia en perfecta sincronía con las escritas anteriormente. La novela fue escrita en medio de los delirios de Emar: una depresión por la muerte de Huidobro, y su abandono definitivo de la pintura.
Emar pasó sus últimos días cerca de aquí, de Temuco, en una localidad llamada Quintrilpe. Allí terminó Umbral en 1963. Murió al año siguiente, dejando este gigantesco escrito, cuyo primer tomo fue publicado recién en 1977 y, el resto, en 1996.
Nota: Las obras de Juan Emar se pueden encontrar en PDF, scaneadas como imágenes de los libros originales, en http://www.ultranet.cl/axolotl/biblioteca02.htm

2

La primera parte de éste 2 (y sin contar la sinergía) sería la realidad dura, la contingencia, el interés masivo. La segunda sería lo no contingente, lo alienado, lo alternativo. Como ya he dicho, LAUCHA se mueve en esta segunda parte. ¿Porqué?. Porque la contingencia es una mierda: muertes, guerras, empresas saqueando la naturaleza, delincuencia, violencia por diversión, etc. La contingencia requiere de tipos con mayores habilidades linguisticas que yo, de tal forma que insten a los lectores a actuar; pararse del PC y combatir la mierda del mundo.
Lo no contingente es un mundo alternativo y perfecto. Los que escapamos del trabajo esclavizante preferimos preocuparnos en discutir sobre filosofía o sobre música, conocer bandas más desconocidas que las conocidas por algún amigo burgués, etc. Tenemos padres que pagan nuestros colegios o universidades, que practicamente es lo mismo que pagar una guardería. Tenemos suficiente tiempo de ocio como para generar "sensibilidad artística" y dedicarnos a proyectos mayores, ocupaciones más elevadas, como la literatura. Estamos en el último peldaño de la pirámide de Maslow, vamos por la autorrealización.
A veces me cansa estar de este lado. Me salgo sólo para que sobrevenga el predecible hastío de estar en el otro lado.
Hace tiempo que quiero fusionarlo todo. Pero es difícil. Psicológica y antropológicamente difícil. Cada persona elabora sus propios significados sobre el mundo. Los no contingentes fundamentalistas, son generalmente burgueses y odian toda lo odioso y mugriento. Hip-hop no es arte para ellos. Ellos hablan de que esto o aquello no tiene lo suficiente como para ser bueno. ¿Y que se debe tener? Se consideran intelectuales, pero son intolerantes frente a los significados que los otros hacen del mundo...
"Hastío" es una bella palabra. Y es algo que me pasa siempre. Ya estoy hastiado de estar hastiado. Pero bueno, este blog no es contingente, así que este post en realidad no encierra ninguna respuesta y, por favor, olvídese del problema planteado.

¡MARZO!

Fumese un porro y piense en Abril.
Deep Purple - April